«繇此» 관련 중국어 책
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John Stuart Mill, 嚴復. 不可稍纵自繇者而后可。至于文明自繇之国,未见此术之宜施行也。吾英治化,以蜕嬗之未已,故其政令,于自繇禁制,二者主义,往往抵牾。察其政什八九立宪自繇矣,而二三专制之严威,与夫父母政府之 ...
John Stuart Mill, 嚴復, 1981
《译凡例》云: "中文自繇,常含放诞、恣睢,无忌惮诸劣义,然此自是后起附属之诂,与初义无涉。初义但云不为外物拘牵而已,无胜义亦无劣义也。夫人而自繇,固不必须以为恶,即欲为善,亦须自繇,其字义训,本为最宽,自繇者凡所欲为,理无不可,此如有人独居世外, ...
或谓旧翻'自繇'之西文'里勃而特' ,当翻'公道' ;犹云事事公道而已;此其说误也。谨按'里勃而特' ,原古文'里勃而达' ,乃自由之神号,其字与常用之'伏利当'者同义; "伏利当"者,无挂碍也,又与'奴隶'、'臣服'、'约束'、'必须,等字为对义, '公道'西文自有专字曰'札思 ...
口^ 0《2111108^一篇,言人道所以必得自繇者,盖不自繇则善恶功罪,皆非己出,而仅有幸不幸可言,而民德亦无由演进。故惟与以自繇,而天择为用,斯郅治有必成之一日。佛言: "一切众生,皆转于物,若能转物,即同如来。"能转物者,真自繇也。是以西哲又谓: ...
一篇,言人道所以必得自繇者,盖不自繇则善恶功罪,皆非己出,而仅有幸不幸可言,而民德亦无由演进。故惟与以自繇,而天择为用,斯郅治有必成之一日。佛言一切众生,皆转于物;若能转物,即剛口来。能转物者,真自繇也。是以西哲又谓,真实完全自繇,形气中本 ...
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漢學諧聲: 24卷 ; 附說文補考 : 1卷 ; 又考 : 1卷 ; 諧聲字 ; 補遺
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智繇此出,礼餘此作,仁繇此奋,义繇此制,信繇此立。腑脏官骸,繇此以理,道化政刑,繇此以设,于以制器利用,则大备矣,圣人虽不明 1 :其事,而福殛之所繇生,灿然可见。要以原本太极,修道明教,纳民于至善之域,则非圣人不足以语此也。孔颖达曰: "万物成形, ...
彭漪涟. ' 0 〉科学名词,应当"只涵一义"、"涵义不容两歧,更不容矛盾, , ^在严复看来,为了明确概念,并从而准疯地使用概念,达到名实相符的正名要求,除了通过对慨念或语词明确的界说(下定义)和"别析界划清楚"而外,对于表达严格的科学概念的语词来说, ...
善男子,空實無華,病者妄執,繇妄執故,非唯惑此;虛空自性,亦復迷彼。實華生處,繇此妄有,轉輪生死,故名無明,善男子,此無明者,非實有體,如夢中人,夢時非無,及至於醒,了無所得。如眾空華,滅於虛空,不可說言,有定滅處。何以故?無生處故。一切眾生,於無生 ...
與此同也。云「互言之事之法,事爲安静,故云「 15 、體者事,事亦陰也」。次也。 II 、體者事,事亦陰也」者, | |者言事之經,體者行 8 :云「 ... 次云「司徒論選士之秀者而升之論秀士,升之司徒,曰選士」者,雖升名司徒,猶給鄉之此繇役者,供 0 學及司徒細碎之繇役也。
