«依乘» 관련 중국어 책
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1260 页
戒不能知二依當知如足人末受貝足戒不知一歸依右不知如來不清淨歸依不知貞貿依於足二歸依不苦知差別爾峙世尊告央掘掘魔羅以喝 ... 一"里羅央癡擬虛冊依今力丘如歸大羅掘央芷口門而依目一眾依人偽一巨木丫中日便僧來芷我依乘以魔掘薩十主?
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Excel 2013函數大全與活用範例關鍵講座: - 第 45 页
EXP 傳回指數的[數值]乘方值 52 9. FACT 傳回[數值]的階乘值 52 10. FACTDOUBLE 傳回[數值]的雙階乘值 53 11. FLOOR 將數值依「乘數基底」為基礎,使用無條件捨去法傳回最接近乘數基底倍數的值 53 12. FLOOR.MATH 使用「無條件捨去法」將「 ...
速磨等經) ,依瑜伽師地、顯揚聖敎、大乘莊嚴、集量、攝大乘、十地、觀所緣緣、一一十唯識、辨所依經論者,此唯識法門,依華嚴、厚嚴、解深密、楞伽等經(等於未來之如來出現功德 ... 所謂所依乘、所依藏、所依敎、所依經論、所依宗體,是爲唯識法門五種.
張曼濤, 現代佛敎學術叢刊編輯委員會, 1978
軍既閑習,器械又備,於時君子小人豈不日相六九四 馬翼翼然閑習,其弓則以象骨爲之弭,其矢則以魚皮也。往至所征之地,則又習戰備。其兵車所駕四牡之之所避患。言小人倚此將帥戰車,以避前敵來戰之患之馬睽睽然甚壯健,故將帥君子之所依乘,戍役小人 ...
漢制,后法駕,乘重翟車。今重翟,青質, ... 皇后屬車三十六乘,初宇文愷、閻毗奏定,請減乘輿之半。禮部侍郎許 ... 議正其數。博士王燮之議:『鄭玄云:后象王立六宮,亦正寢一而燕寢五。推其所立,每與王同,謂十二乘通關為允。』宋帝從之,遂為後式。今請依乘輿 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後以頌結成言於法假立至得大覺者此初一頌結前長行第一門云善男子當知菩薩法假安立及不捨無上正等覺願為依為住於大乘中修奢摩他毗鉢舍那違之即失於大義順之乃大覺得成第二 ... 論卷第七十八攝決擇分中菩薩地之七論復次依乘至如實大乘。
可是他一下子就失望了。锂面是雨排倒糖的概腊座椅,遗空空吊著安全带。阿像又看了一输,没甚摩登毁现,松心是摔手叫黑仔走遇来。他偶们爬准去四周察看。樱始的重子俄器上裸配著英文字。— —唔侨外星 UFO 。黑仔諡跳· T 原来都依乘微。一定依未目 ...
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 204 页
因此,所「依」者是「離垢清淨」是「不生不滅法,是恒清涼,不變與平等法」。是如來藏所依止者「是故如來藏是依是持是住持是建立。世尊,不離不離智,不斷不脫,不異無為,不思議佛法。世尊,亦有斷脫異外離離智有為法,亦依亦持亦住持亦建立,依如來藏故。
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1363 页
三乘教進而言性淨、方便淨、有餘、無餘四種涅槃;一乘教則認為唯有一大涅槃。(p.s.) p.s.:「小乘涅槃有其二種,謂有餘、無餘。......三乘涅槃略有四種:一性淨涅槃、二方便淨涅槃、三有餘涅槃、四無餘涅槃。......若一乘教,即唯有一大般涅槃,無有差別,廣說如《 ...
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太玄經: 十卷, 附說玄釋文 - 第 388-395 卷
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