«以辞取人» 관련 중국어 책
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《小取》明辩,尤为纯一不杂,具有统系之作,最宜细玩。”【55】谈到论辩的目的,《小取篇》开篇称之为:“将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑焉。摹略万物之然,论求群言之比。”谈到论辩的原则,《小取篇》指出要:“以名举实,以辞抒意, ...
峰八、 0 解組歸田懸車致仕一介不取一琴一站,涓滴歸公提示「解組歸田」也作「解甲歸田」。(甲:戰甲:戰袍)。 ... 詞源《孟子,萬章》:「一介不以與人,一介不以取諸人,湯使人以幣聘之,囂囂〔囂囂,音 12 I ,自得的樣子)然曰:『我何以湯之聘幣為哉... ...。』」大意是說 ...
因为,一方面在于朱熹把“逆”字解释为“迎取”本身就显示了二者的语义相通;另一方面在于《说文》有“逆,迎也”,显示“逆”与“迎取”语义相同。然而回到诠释 ... 孟子长于譬喻,辞不迫切而意以独至,其言曰:“说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之矣。
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
介相回比的為型走四水貌兩資尤犯介工,肌以企可。不地丕惡死丕蛤木相同。有些不是以量數舉出命名的,舉出來的都一樣,所以一個手指,不能斷定是哪一個人的一個人的手指.才能斷定是那 ... 處,察名實之理,處利害,實,以辭抒意,以說出故。人也 O 推也者, ...
方之一面,非方也,方木之面,方木也。夫辭以故生,以理長,以類行也者。立辭而不明於其所生,妄也。今人非道無所行,唯有強股肱,而不明於道,其困也,可立而待也。夫辭以類行者也,立辭而不明於其類,則必困矣。故浸淫之辭,其類在鼓栗。聖人也,為天下也,其類 ...
... 刑行非理也。堯舜有為人主之勤,無為人主之欲,天下各得濟其欲;有為人主之位,無為人主之心,故天下各得肆其心。士有天下人愛 ... 乃小人也。故人主誠明,以言取人理也,以才取人理也,以行取人理也;人主不明,以言取人亂也,以才取人亂也,以行取人亂 ...
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
縣)人。官至涇州刺史兼涇原鄭穎節度使。德宗建中四年(783),涇原士兵在京嘩變,德宗倉皇出奔,叛軍遂擁戴原盧龍節度使朱泚為帝 ... 邠人偷嗜暴惡者,率以貨竄名軍伍中(7),則肆志,吏不得問。 ... 涇大將焦令諶取人田,自佔數十頃,2給與農,曰:「且熟,歸我半。
朱震《汉上易传》对象数易学的贡献朱震(1072—1138)字子发,湖北荆门郡(今湖北荆门市)人。北宋末年登进士第,曾任州县官,朱震在南宋生活十一年。高宗绍兴四年,朱震年五十四,被召人京,任职四年卒,官至左朝奉大夫。他将所著《汉上易传》(附《卦图》、《 ...
就《小取扩摹略万物之然,论求群言之比;以名举实,以辞抒意,以说出故;以类取,以类予;有诸己,不非诸人;无诸己,不求诸人" ,胡适认为: "摹略万物之然,论求群言之比"是墨家"总论'辩'的方法,。摹略'有探讨搜求的意义。论辩的人须要搜求观察万物的现象,比较 ...
八年,宰相王涯以為「禮部取士,乃先以牓示中書,非至公之道。自今一委有司,以所試雜文、鄉貫、三代名諱送中書門下」。大抵眾科之目,進士尤為貴,其得人亦最為盛焉。方其取以辭章,類若浮文而少實;及其臨事設施,奮其事業,隱然為國名臣者,不可勝數,遂使 ...
