중국어 사전에서 "议鼎" 뜻

중국어 에서 议鼎 의 발음

议	鼎
yì	dǐng

중국어에서 议鼎 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 议鼎 의 정의

Dinghan Wudi Fengyin Baoding Ding O 그룹 장관 Shang Shou가 "당신 폐하가 Zhou Ding 일 때"라고 말했습니다. Wu Qiu Shou Wang은 비 Zhou Ding이 말했다. 우디가 물었다. 수오 왕은 "천국은 祚이 미 덕과 바오 딩을 가지고있다"며 "그래서 한나라는 한 바오 (Bao O)가 아닌 주 저우 (Bao o)도있다. 우 Qiu 수오 왕 Chuan. " 탁월한 재능으로 알려진 "토론 삼각대"이후.

议鼎 汉武帝时汾阴出宝鼎o群臣上寿贺帝曰s"陛下得周鼎。"吾丘寿王独曰非周鼎。武帝召而问之。寿王曰s"天祚有德而宝鼎自出o此天所以与汉o乃汉宝o非周宝也。"事见《汉书．吾丘寿王传》。后以"议鼎"为称人才识卓异之典。

议鼎 의 번역

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«议鼎» 관련 중국어 책

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南宋文人与党争/“中国传统文化与江南文化”研究丛书 - 第 52 页

据载: "鼎之议不协,遂罢相,出知绍兴府。首途之日,桧奏乞备礼饯鼎之行。乃就津亭排列别筵,率执政俟于津亭。鼎相揖罢,即登舟。桧曰: '已得旨饯送,相公何不少留? '鼎曰: '议已不协,何留之有? '遂登舟,叱篙师离岸,桧亦叱从人收筵会而归。且顾鼎而曰: '桧是 ...

沈松勤, 2005

岳飛和秦檜: 從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭

趙鼎罷相後,胡銓上疏皇帝,直諫議和之弊,預言議和派將使宋國成為劉豫,完全失去立場,上疏最後更痛心指出臣等「義不與檜等共戴天!」秦檜雖然 ... 想鬥垮趙鼎。趙鼎議和的態度堅定,要求雙方平等對待,並以黃河舊河為界,北方屬金,南方屬宋,否則寧可開戰。

陳文德, 2007

皇清經解續編: 1430卷 - 第 133-138 卷

手 n ─ m 丁 T 』黑端著篇五十人為小戎里有司師之 _ 一-------即里有司歌煩里旅周麗序官旅下士注旅眾也下士治事著里旅」諸素著非日之團 T 同韻鄭朱地名議乃之說議地名禹鑄九鼎于甘議之地故目議鼎按韓非說林下齊伐一議鼎之銘服云議鼎疾議之鼎 ...

阮元, ‎王先謙, 1888

宋史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-宋朝

蔡東藩歷史演義-宋朝 蔡東藩. 齬。既而王倫偕金使南來,高宗命吏部侍郎魏矼館待金使,矼見秦檜,極言敵情狡獪,不宜輕信。檜語道:「公以智料敵,檜以誠待敵。」矼冷笑道:「但恐敵不以誠待相公,奈何?」檜恨他切直,竟改命吳表臣為館伴,導金使至臨安,入見高 ...

蔡東藩, 2015

說文通訓定聲 - 第 3-4 卷

乘利辭以亂屬曰議呂覽貴因讚晚匿「 __ _ 勝良注邪也古的詩巧言吐涵議 1 一 _ 兔釗也火刀 _ _____ . ... 韓詩外傳四識誕也廣雅釋話三護城 _T 無信議言左照五傳敗言為議昭三傳議鼎之銘服之鼎明堂位所云崇鼎是也一云讚地名禹鑄九鼎于甘護 _ 曰議鼎 ...

朱駿聲, 1851

北京圖書館藏家譜叢刊: 民族卷 - 第 59 卷 - 第 50 页

... 大浩權管贈掌隸院判决事大澤大演以暂孫禹協老職恩例追贈軍資監大海生鼎完大洋生鼎安鼎立大^生鼎峙鼎器大河生鼎昌恭奉遊老峯門知名當世鼎九大瀛生鼎^鼎弘贈衮議鼎豫叙,孫萬蝥老職恩^追—贈^議鼎凝鼎業大涵生鼎賢鼎新鼎、鼎^大浩以大澤 ...

郭又陵, ‎徐蜀, ‎張志清, 2003

岳飞和南宋前期政治与军事硏究 - 第 519 页

1 此后,秦检屡次嗾使党羽攻讦赵鼎,所罗列的罪名固然不少,重点是两条。一是对媾和大计之反覆。秦桧养子秦焴以"史臣"的名义说: ^鼎为首相,不复留意国事。用兵则徒擅都督之名,略无措画。及议和则阴怀首鼠,于进对之际,未尝有可否,阴结党与,肆为诋欺, ...

王曾瑜, 2002

北京圖書館藏家譜叢刊: Zhenchuan Jin shi shi pu - 第 50 页

... 科和鼎瑞鼎祉鼎來大溃生舜鏐贈判决事鼎完生光遠才勇^進大浩以大澤け鼎三爲後司憲府^^11^^^^ド: :碧 45^孫萬益老職恩树追贈赛議鼎凝鼎業大涵生鼎賢鼎新鼎鼎昌恭奉遊老峯門知名當世鼎九大瀛生鼎成鼎弘謄衮議鼎始軍資監大海生鼎完大洋生鼎 ...

郭又陵, ‎徐蜀, ‎張志清, 2003

隱居通議: 三一卷 - 第 17-24 卷

三一卷 劉壎, 顧修. 飭共十七人不能備載姊銷三魁可例其扒字鼎卿.小名鼎小字枝金第鼎一具廣下 力- ..|字.

劉壎, ‎顧修, 1799

兩周禮器制度硏究 - 第 453 页

《史記,封禪書〉上說,鼎「遭聖則興,鼎遷于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃淪沒,伏而不見。」漢武帝於元狩三年夏六月,在汾陽出土古鼎,以為是禹九鼎之一。根據九鼎「遭聖則興」的說法,被視為祥瑞,立即以禮祭鼎,迎鼎至甘泉宮。至長安時,「公卿大夫皆議請尊寶 ...

吳十洲, 2004