«弈思» 관련 중국어 책
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 49 页
弈思之微,欧儲無以競巧; ^ ^曰:弈秋,通國之曰:爵有六義^二曰風,二曰歧,三闩比,四曰與,五曰雅,六曰頌。議,八^六技。隠曰:一曰大笼,二闩小^ , ;二 3 也,巾 4 ^ ?文之如紡 3 。灣,踪。^ ^曰: 5 赏王太史,作大笼。^六^於馁抱,究八體於毫端。箱. : \一則。! | 5 曰:今 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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孟學思想史論 - 第 1 卷 - 第 294 页
至於弈則不然,髙下相推,人有等級,若孔氏之門,回、賜相服,循名責寅,謀以計策,若唐虞之朝,考功黜陟,器用有常,施設無祈,因敵爲資,應時屈伸。」此分別博弈甚明。蓋弈但 ... 《文選,齊故安陸昭王碑文》云:「弈思之微,秋儲無以競巧。」注云:「《孟子》曰:『弈秋通國 ...
关于弈秋事迹的记载虽少,但影响却不小,后世常常把他作为崇拜的偶象,对他多有赞扬。如《后汉书'张衡传》: "弈秋以棋局取誉,王豹以清讴流声。" (王豹事见《孟子》〉《文选,安陆王碑》: "弈思之微,秋储无以竞巧。"东汉时的桓谏在《新论》中,还将《孟子》中弈秋 ...
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The Rebirth in the Extravagant Palace
第四十一章暗中授意叶菀料到景弈成会选择张太傅的女儿,因为想要成就帝王雄心,就必须舍弃自己的真心,在这方面景弈成和景玄十分相像,可叶菀没有料到的是,他竟然也舍不下杜思凝,可见是真的对杜思凝用了情。叶菀叹息一声,倚在软靠上,蹙眉许久才 ...
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道家思想与中国古代文学理论 - 第 157 页
既然诗是胸臆之情的自然抒写,在诗的表现上,钟嵘则亦主张自然。他说: "诗之为技,较尔可知,以类推之,殆均博弈。"为什么诗之技"较尔可知"呢?就是因其发之自然,不事^ ?厉,情之所至,不用巧而巧成,得诗之真美。按沈约《齐故安陆昭王碑文》云: "弈思之微, ...
巧于斗子。宋文帝时,羊玄保为会稽太守,帝遣思庄入东,与玄保弈,因制局图还,于帝前复之。齐高帝使思庄与王抗对弈,自辰时至暮,一局始竟,上倦遣还省。至五更方决,抗睡于局后,思庄达旦不寐。二人并官给事中。或云,思庄所以品致高,缘其用思深入,人不能 ...
刘洪仁, 周怡 Esphere Media(美国艾思传媒). 了,反复遭到搅这,那么他夜晚滋长的清气不能存留,夜晚这长的清气不能存留,就和禽兽相差不这了:人们见他如同禽兽,便以为不曾有这好的资质,这难这是人的本来情状吗?所以如果能得到这当的培养,这有 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
江建俊. 『注】, ,季子,吳公子季札也。吳王壽夢之季子,封於延陵,故稱延陵季子。魯襄公一一十九年,歷聘魯、齊、鄭、衛、晉等國,以多聞稱。《左傳》襄公一一十九年傳載其觀樂事。淸角,《韓非子.十過篇》:「(魯平公)反坐而問曰:「音莫悲於淸徵乎?師曠曰:不如淸 ...
棋道,养生之道健康法则:弈棋能让你体会到“逍遥得极、高道自乐”的情趣。养生之道并非一时一日、脱离生活之事,而恰恰贯穿融会于人们的日常生活之中。例如弈棋,就很好地体现了古人追求“逍遥得极、高道自乐”的情味。致虚极、守静笃,这是道家经典《 ...
袁丽萍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
关于弈秋事迹的记载虽少,但影响却不小,后世常常把他作为崇拜的偶像,对他多有赞扬。如《后汉书,张衡传》: "弈秋以棋局取誉,王豹以清讴流声。" (王豹事见《孟子》)《文选,安陆王碑》: "弈思之微,秋储无以竞巧。"东汉时的桓谭在《新论》中,还将《孟子》中弈秋 ...
