«以誉进能» 관련 중국어 책
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^0 V 一"乂/聽言而不督其實,故群臣以虛譽進其黨;任官而不責其功, ^ X 4*卩^ 0^ V 丁一允亡 X 飞 1 门^ ^门一/么丁 1 允 4 一^ 1 1 匚丫故愚污之吏在庭。如此,則群臣相推以美名,相假以功伐,務多其佼而不爲主用 0 。故〈明法〉曰:「主釋法以譽進能, 是尸、則 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000
故当今之时,能去私曲就公法者,民安而国治;能去私行行公法者,则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者,加以群臣之上,则主不可欺以诈伪;审得失有权衡之称者,以听远事,则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能,则臣离上而下比周;若以党举官,则民务交而 ...
子曰:『非不欲也,所以官人任能者由於不明也,其君以譽爲賞、以毀爲罰,賢者不居焉 9 』」。《抗志》又載子思對衛君說:「君將以名取士耶?以實取士耶?」都正和《韓非子.有度》所說:「今若以譽進能,則臣將離上而下比周;若以黨舉官,則民務交而不求用於法。
強者非不能暴弱也,然而不敢者,畏法誅也;故百官之事,案之以法,則姦不生。 ... 任官而不責其功,故愚污之吏在庭;如此,則群臣相推以美名,相假以功伐,務多其佼,而不為主用,故明法曰:「主釋法以譽進能,則臣離上而下比周矣,以黨舉官,則民務佼而不求用矣。
第四個「故交衆者譽多」,改作「交衆與多」;其他三個「眷」字維持不變。這裏五個「譽」字,第一、二及五個「譽」固然當作「毁春」的「譽」來講;第三及第四個「譽」却應當作「黨與」的「 III 來講。原來第二節「若以譽進能」及「若以黨擧官」是開啓下兩節的綱領;下文第三 ...
言》也没有使用法家特殊的"术"这一概念,《区言》则明确使用了"术"的概念,提出了防备大臣"行私术"以"蔽主"的方法。《任法》说: ... 今主释法以誉进能,则臣离上而下比周矣;以党举官,则民务交而不求用矣;是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也。然则喜 ...
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文白对照二十二子: 老子, 庄子, 管子 - 第 815 页
是故虛言不敢进,不肖者不敢受官。乱主则不然,听言而不督其实,故群臣以虛誉进其党,任官而不责其功,故愚污之吏在庭。如此则群臣相推' ^美名,相假以功伐,务多其佼而不为主用。故《明法》曰: "主释法以誉进能,能臣离上而下比周矣,以党举官,则民务佼而 ...
亂主不察臣之功勞,譽衆者則賞之;不審其罪過,毁衆者則罰之。如此者,則邪臣無〔I 〕安井衡云:諸本「交」作「佼」,古本作「交」。臣離上而下比周矣。以黨舉官,則民務佼而不求用矣。臣相推以美名,相假以功伐,務多其佼〔一〕,而不爲主用。故^曰:主釋法以譽進能, ...
不以少求多 5 ! :有異于儒家者也。治;反之、則明塞于上,治壅于下,君卑國危而民亂也。故人主聖明,臣下賢能,自可無爲而治,此階綜上以觀,選賢論材,必德當其位,依法察能授官,論功計勞,故良臣進,勞臣勸,君尊國安而民曰:主釋法以譽進能,則臣離上而下比周 ...
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傳世藏書: 子库. 诸子 - 第 792 页
以法治国则举错而已。是故有法度之制者,不可巧以诈沩;有权衡之称者,不可欺以轻重;有寻丈之数者,不可差以长短。今主释法以誉进能,则臣离上而下比周矣;以党举官,则民务交而不求用矣。是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也。然则喜赏恶罚之 ...