중국어 사전에서 "应缘" 뜻

중국어 에서 应缘 의 발음

应	缘
yīng	yuán

중국어에서 应缘 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 应缘 의 정의

아마 아직도 말해야합니다.

应缘 犹言大概是。

应缘 의 번역

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• 중국어: 应缘
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• 중국어 - 영어 번역기: Should edge
• 중국어 - 힌디어 번역기: बढ़त चाहिए
• 중국어 - 아랍어 번역기: يجب حافة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Если края
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: deve afiar
• 중국어 - 벵골어 번역기: প্রান্ত উচিত
• 중국어 - 프랑스어 번역기: devrait bord
• 중국어 - 말레이어 번역기: Sekiranya tepi
• 중국어 - 독일어 번역기: sollte Rand
• 중국어 - 일본어 번역기: エッジべき
• 중국어 - 한국어 번역기: 가장자리 해야
• 중국어 - 자바어 번역기: Apa pinggiran
• 중국어 - 베트남어 번역기: nên cạnh
• 중국어 - 타밀어 번역기: முனையிலிருந்து வேண்டும்
• 중국어 - 마라티어 번역기: किनार्यापासून पाहिजे
• 중국어 - 터키어 번역기: kenardan mı
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: dovrebbe bordo
• 중국어 - 폴란드어 번역기: powinny krawędzi
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: якщо краї
• 중국어 - 루마니아어 번역기: ar trebui să margine
• 중국어 - 그리스어 번역기: Σε περίπτωση άκρη
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Indien rand
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: bör kant
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: skulle kant

«应缘» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 应缘 의 용법을 확인하세요. 应缘 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

大般若經:

云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應修靜慮波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應修般若波羅蜜多。佛言。善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應緣一切智智為諸有情而修布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應緣一切 ...

本來無一物, 2015

刑案汇览三编 - 第 4 卷 - 第 248 页

... 足四千里安置。又反逆案内律应问拟凌迟之犯,其子孙讯明实系不知谋逆情事者,无论已未成丁,均解交内务府阉割,发往新疆等处给官兵为奴。至其余律应缘坐人犯,并非逆犯之子孙,年在十六岁以上者,发往新疆等处给官兵为奴,如年在十五岁以下者,牢固 ...

祝庆祺, 2004

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 80-84 卷

... 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時應修般若波羅蜜多佛言善現菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時應緣一切智智為諸有情而修布施波羅蜜多普薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時應緣一切智智為諸有情而修淨戒波羅蜜多普薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時應緣一切 ...

羅迦陵, 1913

读例存疑点注 - 第 396 页

谨按:律应缘坐流犯,系指叛犯之父母祖孙兄弟而言,叛犯之子,并不在内,是仍应照律给功臣为奴矣。子之妻,律不缘坐,即属无罪之人。子妻之子,即叛犯之孙.按律亦应拟流,听其母随带抚养,是否带往功臣之家,抑系带往别处?均难膽断。叛犯之孙,律应缘坐拟流 ...

薛允升, 1994

天道佛音:

然既發心救度眾生,又要不著四相,不染因緣,常應常靜,應緣不變,不變應緣,則必體悟「無緣大慈」之精義不可!今日擔當普化收圓聖業之修士,徹底明白「無緣大慈」法心者,當然不少。但末法蒼生,執著較重,往往把「無緣」誤解成沒有因緣,而終日逃避塵緣,自認以 ...

月慧菩薩, 2015

佛教与儒教 - 第 143 页

可以说离开生死,另立一个无生死的世界,离开世间,人为地创造出世间,实际上依然拘泥于"无生死" ,实质上是抱着"无生死"这一物,在生死世界中漂浮。虽然必须超越现实界,但决不是一定要抛弃它。所以大慧反复强调说离开了"日用应缘处" ,就无以致悟。

荒木见悟, 2005

隋唐五代经济史料汇编校注 - 第 2 卷 - 第 45 页

王永兴 唐大詔令集八六咸通七年大赦:優赏。,應缘儀仗三衛彍騎及諸色夫匠代選,并缘山陵應役人夫車牛等,各委本府長官本軍大使本司量事上加一階,六品已下各賜勳兩轉。... ...其给直和雇者,不在此限。... ...諸司諸使,應缘山陵修造,及專知造作諸色檢校 ...

王永兴, 1987

定慧初修 - 第 5 页

一切止观法,衍文也。行人既不越乎止观,然则缘当何缘?此无定法。要以行人乐欲及烦恼轻重而为对治,略开六法:一、贪重者,应缘不净法。二、瞋重者,应缘慈悲法。三、痴重者,应缘缘起法(十二缘起)。四、慢重者,应缘界差别法(地水火风空识)。 五、寻思重者, ...

南怀瑾, 1999

禅林漫步 - 第 282 页

大慧普觉禅师说得好: "伹于日用应缘处不'昧,则日月浸久,自然打成一片。" "何处为应缘处" ?则"喜时怒时,判断公事时,与宾客相酬酢时,与妻子聚会时,思量善恶时,触境遇缘时,皆是喷地一发时节... ... :我不知道叶君、刘君是否真的"不昧应缘" ,但观他们的 ...

沈诗醒, 1993

佛光大藏經: 禪藏 - 第 32 卷

禪藏 佛光大藏經編修委員會 大慧普覺禅師語綠卷第二十一四二三上明,物物上顯,取之不得,捨之常存,蕩蕩無礙,了了空虚,如水上放葫蘆,拘牽此事如青天白日,咬然清淨,不變不動,無減無增,各各當人日用應緣處,頭頭示徐提刑 0 0 返相誤,千説萬説,只是這些 ...

佛光大藏經編修委員會, 1994

«应缘» 단어를 포함하는 뉴스 기사

다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및 应缘 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.

灵隐寺众弟子送别继云长老

... 灵隐寺近半个世纪的一生，盛赞其堪为后学之楷模，大众之舟楫，并有一联痛悼继老云“缅继老九秩应缘善来吴山越水留晖远，哀云公一朝撒手归去灵鹫峰下洒泪多”。 «新华报业网, 8월 15»

中国禅画之巅——圆霖大师书画展

中国书法家协会副主席、西泠印社副社长陈振濂教授为圆霖大师书法卷题字：若云舒卷自如，如水随圆就方，应缘接物，万事吉祥。 圆霖法师书法，早法古人，遍习诸家， ... «新浪网, 7월 15»

圆霖禅画：亮相意大利2015年米兰世博会

... 能画者当推圆霖长老，足为楷模。 中国书法家协会副主席、西泠印社副社长陈振濂教授为圆霖大师书法卷题字：若云舒卷自如，如水随圆就方，应缘接物，万事吉祥。 «杭州网, 7월 15»

粉丝应援博物馆

和线上对应的自然就是线下应缘，这部分包括接机送机，参加偶像的活动，演唱会甚至是拼盘商演也要做到场场必到。不仅要看演唱会，还要在演唱会门口拉横幅贴海报 ... «南都娱乐周刊, 5월 15»

临济宗祖庭杭州径山寺十日密集禅修在线报名

大慧宗杲禅师提倡的“看话禅”，主张从公案中提出一个字或一段语句作为题目参究，“苟于应缘处，不安排不造作，不拟心思量分别计较，自然荡荡无欲无依，不住有为不 ... «新浪网, 12월 14»

江苏宜兴大觉寺首办佛教婚礼新郎是寺内义工(图)

据大觉寺法师介绍，新郎及其母亲均两人都长期在寺庙帮忙，与大觉寺长期结缘，此次的婚礼也是应缘而生。(完). 参与互动(0) · 更多精彩内容请进入社会新闻 ... «中国新闻网, 3월 14»

调和五事助参禅

一法千名，应缘立号。祖师门下，有时呼为自己，有时名为正眼，有时号曰妙心，有时名曰主人翁、无底钵、没弦琴等等，不可俱录。若见性悟心，诸名尽晓，迷昧自性，诸 ... «新浪网, 1월 14»

正果法师：曹洞临济参禅方法的差异

日用应缘处，只举狗子无佛性话，举来举去，疑来疑去，觉得没理路，没义路，没滋味，心头热闹时，便是当人放身命处，亦是成佛作祖的基本也。 僧问赵州：狗子无佛性 ... «新浪网, 1월 14»

吴悦石：画中国画的人一定要把字写好

有索字者，也是应缘方便之题、书跋或者为友人弟子书写斋堂名号。可以说，只是“凡有事可记者”的“偶然一书”。 “有的时候对于画家来说，书法并不是刻意的，而是 ... «新浪网, 1월 14»

释迦成道出山图

对此事，传统以“梵天祈请”来为佛陀出山铺垫，意谓因有祈请，不假他求的佛陀乃应缘而为。但在禅，解脱的同时即内证悲心，出山原是自然之事。只不过悟者是照于 ... «新浪网, 9월 13»