«咏思» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
咏思 의 용법을 확인하세요.
咏思 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:
咏物词,贵在既出物之形态,而又别有所寄,即应在不即不离之间。作者的这首词,明咏杨花,暗咏思妇,更隐然寄托了身世坎坷沦落的寂寞幽怨。王国维《人间词话》称:“咏物之词,自以东坡《水龙吟》最工。”上阕起句“似花还似非花”,以写意的笔致写出柳絮的特性 ...
其间风雨至,旦夕旋为尘。”【鉴赏】本词为借柳絮比喻人抒情的咏物之作。本诗大约在哲宗元祐二年(1087),作者与章质夫同在汴京为官时所作。咏物词,贵在既出物之形态,而又别有所寄,即应在不即不离之间。作者的这首词,明咏杨花,暗咏思妇,更隐然寄托了 ...
【鉴赏】此词为借柳絮拟人抒情的咏物之作。大约作于哲宗元祐二年(1087),苏轼与章质夫同在汴京为官时。咏物词,贵在既出物之形态,而又别有所寄,即应在不即不离之间。苏轼这首词,明咏杨花,暗咏思妇,更隐然寄托了身世坎坷沦落的寂寞幽怨。王国维《 ...
詠或从口。"徐灝注箋: "詠之言永也,長聲而歌之。"《玉篇'言部》: "詠,長言也。, - "菁如"即"喟然" ,劉釗說是。《禮記,樂記》: "故歌之爲言也,長言之也。說之故言之:言之不足。故長言之:長言之不足,故嗟歎之;嗟歎之不足,故不知手之舞之。足之蹈之也。"疑"詠思而 ...
作者自述其心情,只在思故鄉之一思字上。對故鄕之思情,人人共有。所思緊何,則人人各別。詩人所詠,只重人生共通處,故只言思,不言所思之內容。一面把人之情思,避開了各別事變,不重事,只重情。一面把來安放進大自然,不使此情孤單特出。故詠思鄕而又 ...
全詩三章,每章七句,第五、六句「亦既見止,亦既覯止」三章重複疊詠之。此「既覯」乃「既見」的更進一步,「既見」指彼此尚有一段距離;而「既覯」則是彼此面對面的相聚在一起,糜文開、裴普賢即以為「連用『亦既見止,亦既覯止』兩句,必有特別的原因」 21 。
罗明 Esphere Media(美国艾思传媒). 用比拟、比喻的手法,以菊喻人,是作者托物咏志之举。此处之“志”,即其言说、其所指,乃作者“认为在他心中并被他体验到的那种东西——乃是他的诗的本源”。这就是菊花的“正色”——李叔同及有气节的中国士人所推崇 ...
罗明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
8
詩經講義 - 第 1-2 卷 - 第 68 页
李辰冬 6 _ _ 8 鬧醫擾的結果呢賓文的罩高寧她的日街鼻出溪水,因篇他們是從漢水來的 _ 我們再君訂瀵蘆 _ 燁 _ _ 南有蠢木,不可休息'漢有游女,不可求思°漠之廣矣,不可詠思 _ ,江之永 _ _ ,不可方思。爆翹翹錯蘄,言刈其楚 _ 之子于歸,冒嫌其馬津之廣 ...
李耀仙, 金生扬 Esphere Media(美国艾思传媒). 《登兖州城楼》,少陵年少之作,通体雄整,有乃祖家风。秦碑鲁殿一联,古意悠悠,虽太白不是过。初学者当奉此以为圭臬。《登岳阳城楼》,少陵晚年之作,沉雄错变,莫之与京。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,壮伟之景, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《左传,宜公十二年》"铺时绎思"句,孔《疏》: "思,是语之辞,不为义也。"但朱裹《诗集传》则云: "思,发语辞也。"这却不尽然, "思"亦有用于句中和句末者。项安世云^用之句末,如 4 不可求思、不可咏思、不可度思、天惟显思、用之句首,如 4 思齐大任、思媚周姜、 ...
