«踊悦» 관련 중국어 책
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曲守約 地經論十 1 一:「爾時一切大衆,歡喜踊躍,生希有想,默然而住」。喜踊躍也。歡喜踊躍則錄分別功德論五:「長者聞佛所說,歡喜踊躍,不能自勝」。及十踊則載分別功德論五:「時王聞之,喜踊無量」。而踊悅及喜踊,其詳盡之釋,乃皆謂歡見十住毘婆沙論一 ...
境土安宁,民庶踊悦。"门/ 7 7 ! ) ) "民庶踊悦"即百姓喜悦。元魏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经〉卷一: "天神欢喜,大遗国王珍琦财宝,而语王言: '汝今国土,我当拥护,令诸外敌不能侵害。'王闻是已,极大踊悦,而问臣言: '为是自知,有人教汝。赖汝才智,国土获安。
欲令大衆重增踊悅。生正信故。以踊悅卽是淨信。故今畧氣論云。踊悅有於 1 一大皆踊悅者。因詮得^湛淨無疑。法喜內充。故增踊 I 大意如此。然一一大體相。賢首釋云。此經^要有六。一所依果海。如太虚空。一一地智所證十重法界。如空所畫之處。三根本 ...
踊住虛空中。普散上妙華。同時共稱讚。善哉金剛藏。大智無畏者。善說於此地。菩薩所行法。解脫月菩薩。知眾心清淨。 ... 悅意語。可樂聞語。聞者喜悅語。善入人心語。風雅典則語。多人愛樂語。多人悅樂語。身心踊悅語。性不綺語。菩薩常樂思審語。時。
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Guo xue ji ben cong shu - 第 59 卷 - 第 30 页
便是自釓今承力 I 安敢慢^一一亦可珐欲令大 I 增淨信札是&說 I 蹈^先有 I 深渴所 I 今更示說正地一一^增益聞乾堪受正 I 不^ &一 1101 名增淨 1 若準; 1 * 1 更有增 I 彼經云,欲令大衆重增踊悅生正信故,以踊悅卽是淨^故今二大體相,古說不^遠公^此地經札 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2382 页
佛說是法時,尊者阿濕波誓不起諸漏,心得解脫,歡喜踊悅;歡喜踊悅故,身病即除。佛說此經,令尊者阿濕波誓歡喜隨喜已,從坐起而去。差摩迦修多羅,如五受陰處說。】如是演說五陰與真實我本識之間的關係是「非我、不異我、不相在」 ,如是聖教,在《雜阿含經》 ...
以慢故生金翅中。以通心故具神力。戒清淨故得見佛。以慢故忘菩提心。如是佛授菩提記。及說金翅本所生。大眾聞已皆欣喜。喜已皆成菩提器龍女授記品第六。爾時。九億六千萬龍女。見諸阿修羅伽樓羅供養世尊及授記已。心生欣喜。彼得欣喜踊悅稱心。
踊悅生正订^以踊悅卽是淨 1 : ^今略無! ^論云踊悅^ :心淸不濁: ^ &卩大衆 3 ?淨廿& ^叙說& ? !衆先^ ^深渴所^今更: .小說正地一一大埘益 11 ^堪受正^不如; :「"取名 3 ?淨; ^若準方機擬將转被無脇心&上下文皆:厶承佛神力普^卜方奢亦可普觀物惮不慢旁 ...
... 一切眾寶莊嚴供具,於虛空中,頭面禮佛,右遶三匝,卻住一面,曲躬合掌,以偈讚曰:諸龍婦等有智慧,心意踊悅生欣喜,供養釋迦牟尼佛,願求安隱大菩提。化作九億六千萬,寶蓋及與妙莊嚴,供養善逝善調心,出離一切諸障礙。復化九億六千萬,妙馬及與莊飾具, ...
如是等語皆悉捨離,常作潤澤語、柔軟語、悅意語、可樂聞語、聞者喜悅語、善入人心語、風雅典則語、多人愛樂語、多人悅樂語、身心踊悅語。惡口的條件是毒害且既粗俗又鄙陋的語言,聽了讓人產生瞋恨,而讓人產生痛苦,造成犯戒。疏云:明前語體不出二類: ...
