«优俳» 관련 중국어 책
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故在漢人眼中,「倡」、「俳」、「優」皆為從事樂舞戲謔的藝人,主要為人主娛樂所用,其功能相同。 ... 除了「侏儒」一詞外,「倡」、「優」、「俳」三個單純詞又可以相互組合為合成詞:「倡優」、「俳優」、「倡俳」或顛倒語序為「優倡」、「優俳」、「俳倡」,構詞的多元性,亦可以 ...
《左傳〉〉: "陳氏鲍氏之囤人爲優"。杜云:優俳。《正義》:優者,戲名也。今之散樂,戲爲可笑之語,而令人人笑,是也。《三蒼》:優,樂也。《史記,滑稽列傳〉〉: "優孟者,故楚之樂人也"。"優旃者,秦之侏儒也"。《索賺〉》優者,倡優也。《急就篇》: "倡優俳笑觀倚庭"。顔糌:優,戲 ...
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Wu dao lun cong - 第 1-3 期 - 第 44 页
优俳" ,优是倡优;俳,戏也(见《说文》)。优俳可能是一种歌舞戏。《汉书,霍光传》"击鼓歌吹作俳倡, 9 注, "俳优,谐戏也"。看来,优俳、俳倡、俳优,可能是类似的形式,即有歌、有吹、有鼓、有舞的"乐戏" ,一种诙谐的歌舞小戏。秦代巳经把"角抵优俳"夹杂在一起演出 ...
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齐鲁特色文化丛书: . 舞蹈 - 第 204 页
角抵"的名称,在秦代就已经有了,《史记,李斯传》载: " (秦)二世在甘泉(宫)方作角抵优俳之观。"集解应劭(后汉人)注: "战国时稍增讲武之礼,以为戏乐,用相夸示。而秦更名曰《角抵》。"文颖又注: "案秦名此乐为《角抵》,两两相当,角力、角伎、艺、射、御,故名《角 ...
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 193 页
葉十一下)可知祥正用此地之歷史典故,言陸賈之說服越王歸漢,其辯能與秦代之張儀比之毫不遜色,然漢家往日光輝今已成灰。續言此地之民間慶典:「邦人每逢二月二,熙熙載酒傾城來。元戎廣宴命賓客,即時海若收風霾。群心愈喜召和氣,百伎盡入呈優俳。
徘优左氏襄二十八年《传》: "陈氏,鲍氏之圉人,为优。 ... 《史记,滑稽传》: "有优孟、优旃,皆善为优戏,而以优著名。 ... 案:俳音牌。史游《急就篇》: "倡优俳笑。"是优俳一物而二名也。又《国语,晋语》: "公之优曰施。"《注》 10 : ''《说苑》: '秦皇妇女连百,俳优累千。, , '古 ...
1 可知,猱与舞容实有关系,而优从猱出且从人旁,可证优的本义是舞者。大略优与俳原来俱指舞者,所以在先秦典籍已常见二者组成联合词组。如《荀子,王霸篇》说"俳优、侏儒、妇女之请谒以悖主" 2 ,〈正论篇》又说"今俳优、侏儒、狎徒,詈侮而不斗,是岂钜知见 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 「規」,閩本同,毛本作「軌」。「其」,閩本同,監本作「具」,誤。「核」,閩、監、毛本作「胲」。十有一年,春,宋公之弟辰,未失其彌,苦侯反。强,其丈反。辰爲: ^所强,故曰暨。〇暨,其器反。佗,大河反。宋公之弟辰暨宋仲佗、石軀出奔陳。
繫於背,若今軍將負眊矣。 6公之優曰施,通於驪姬〔一〕。驪姬問焉,曰:「吾欲作大事〔二〕,而難三公子之徒〔三〕如何〔四〕?」對曰:「早處之,使知其極〔五〕。夫人知極,鮮有慢心〔六〕;雖其慢,乃易殘也〔七〕。」驪姬曰:「吾欲為難,安始而可〔八〕?」優施曰:「必於申生。
〔 2 〕俳,读^。即俳优。古代诙谐滑稽表演。《说文》: "俳,戏也。...亦曰优,曰倡。"《末记,李斯列传》: "是时二世在甘泉,方作齩抵优俳之观。"也指以乐舞谐戏为业的艺人。《汉书,霍光传》: "击鼓歌咏作俳倡。"《汉书,枚乘传》: "谐笑类俳倡。"〔 3 〕九优太史,掌宫廷的杂 ...
