«狱持» 관련 중국어 책
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尼總持見了歎息,向罪犯說道:「人生世間,乾父坤母,乾即是天,坤即是地。天地蓋載之恩,高厚無極,所以父母配合,天地一樣罔極恩深。有此父母,就有此孝順人子,職份當為,一毫之外不可加,一毫之內不可少。要加添無處加添,若少了一毫,便入罪犯。可憐你這眾 ...
新官上任三把火,索元礼发明了两大刑讯逼供的法宝:狱持和宿囚。狱持即泥耳笼头,枷研楔毂,折胁签爪,悬发薰耳,卧邻秽溺;宿囚即昼禁食,夜禁寐,敲扑撼摇,使不得瞑。鱼保家既然能设计制造出铜匦,也就不是等闲之辈,在索元礼的大狱中死活不肯招供,胡人 ...
陈洋, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
魏京生. 魏京生獄中晝信集 127 依據先公後私的「肚會主義道德」,現在該談談私事才是正理 o 然而要高興還太早,這「一線」有被重新遮住的可能。政治民主並無保障的問題,暫且擱在一遑 o 即以這「一線」出現的難產來看,老魔鬼們扼殺小英雄的陣勢,早已在 ...
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持一句佛号 回家 · 净宗大德昌臻法师传 - 第 112 页
谭天 Esphere Media(美国艾思传媒). 这些,其实并不懂佛法 o 我是在遭起了以后,身处逆境,才认真学,自己忏悔 o 我觉得自己得力于这个东西(指忏悔 o 一一笔者注) ,佛法你不下一番工夫是懂不起的 o 表面上你求菩萨保佑,得到一切,消灾免难,别人以为 ...
谭天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
黄静嘉. 梁王之追究。本案之处置,毋宁带有显然的政治色彩。在司法上的意义上,似得解为基于伦理关系上的考虑,对于皇帝的特定亲属,放弃刑罚权之发动与行使(参阅本章第五节之二中的相关 ...
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漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說 - 第 401 页
2 三結獄:天皇主之;違德;「躁等以持罪」。 1 終甫獄:地皇主之;違本性;「妄等以持罪」。 4 五倫獄:人皇主之;違理;「苦等以持罪」。 5 普掠獄:黃帝主之;違信;「杖等以持罪」。^風雷獄:青帝主之;違仁;「刀等以持持」。 X 金剛獄:白帝主之;違義;「墳等以持罪」。&火翳 ...
唐朝的狱具, "长短广狭,皆有定制" ,法律也严格规定不准许狱官狱吏违法虐待囚徒,但实际上监狱官吏无视法律,自制刑具,别出心裁,以各种手段凌虐囚徒以滥施淫威 ... 所谓"狱持" ,是指"泥耳、囊头、折胁、签爪、悬发、熏耳、卧邻、椤溺,刻害肢体,糜烂狱中"。
薛梅卿, 王英昌, 劳改专业教材编辑部. 《中国監獄史》编写组, 1986
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奏設政治官報 - 第 43 卷 - 第 126 页
廷榮原犯均係夥刼得贓^監^逃逸並求" ^各犯殺谌差役應以&谌- ^ I 亦應按例問擬張廷荣合依钭衆行紉在獄罪囚未谌一^隨^助^ ... 應按例問擬胡^成^依罪囚結夥^獄持械殺谌役卒一,成^糾尺獄潤^ 313 入縣署^殺^ &宋成之時該犯荬已被獲锥^潤章等先將禁 ...
China, China. 憲政編查館. 官報局, China. 內閣. 鑄印局, 1965
歐陽曄視食歐陽曄都官,知端州。有桂陽監民爭舟相毆死,獄久不決。曄出囚坐庭中,去其桎梏,而飲食之。訖,皆還於獄,獨留一人。留者色動,曄曰:「殺人者汝也。」囚不知所以然。曰:「吾視食者皆以右手持匕,汝獨以左。今死者傷右肋,此汝殺之明也。」囚泣曰:「我 ...
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讀例存疑重刋本 - 第 5 卷 - 第 133 页
諫^有獄官題參一#〔#典作「定一例」~ 7 一三八九 10 七自號牢頭陵一虐同囚、新^均 3 "欲」 1^5 一(一甲 03 二(一一一八卞 35 三八九 10 八一罪囚結夥反獄持械殺傷及未&人^虔作「一律: IX 三八 I 九 0 九一獄囚糾夥三人以上及僅一止一 1 一人並無夥謀者 ...