«迂诞» 관련 중국어 책
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范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 「案^ ^無「其』字,「宫』字,疏以意增也。^「帝牲在于淞」原作「其帝牲在于滌宫」,按阮校:「引』作『扳』,無「社』字。」「引」,單疏本此下有「社」字。阮校:「按『迂誕』。是也。」據改。「迂誕」原作「迁延」,按阮校:「何校本『迁延』作「使」。「軍」 ...
綜觀《非國語》在這方面的評論,大致有四個方面的内容:第一,批評《國語》作者記事「迂誕」。如〈神降於莘〉篇:「斯其為書也,不待片言而迂誕彰矣!」〈卜〉篇:「左氏惑於巫而尤神怪之,乃始遷就附益,以成其說,雖勿信之可也。」等等。這是指出《國語》作者有神論 ...
《太玄经∙一羡》:“其次迂塗。”注:“迂塗,曲萦之貌也。”《汉书∙郊祀志上》:“言神事,如迂诞。”师古曰:“迂,回远也。”又:“然则怪迂阿谀苟合之徒。”师古曰:“迂谓回远也。”《后汉书∙蔡邕传》:“不我知者,将谓之迂。”注:“迂,曲也。”其二,“委”与“逶”《楚辞∙九叹∙远游》:“委两馆于 ...
或荒外迂誕之言,不合事實,於義無取。大晉龍興,混一六合,以清宇宙,始於庸蜀,冞入其岨。文皇帝乃命有司,撰訪吳蜀地圖。蜀土既定,六軍所經,地域遠近,山川險易,征路迂直,校驗圖記,罔或有差。今上考禹貢山海川流,原隰陂澤,古之九州,及今之十六州,郡國縣 ...
于省吾说: "盗"应读作"诞" ,盗、诞双声,并定母字。效煌本"夺"作"誇" , "盗夸"即"诞誇"。 I 韩非子,解老》作"盗竽" , "盗竽"即"诞迂" , "迂"、"竽"并"夸"之借字,《韩非子》解"竽"为乐器,误矣。" ^ " :览,本生》"非夸以名也, "注"夸,虚"。《荀子,荣辱》"岂不迂乎哉" ,注"迂, ...
今秘书既无古之地图。又无萧何所得秦之图籍。新无上四宇。唯有汉氏舆地、及括地诸杂图。各不设分率。又不考正准望。亦不各载名山大川。其所载列。新无上四宇。虽有粗形。皆不精审。不可依据。或称外荒。新作荒外。又无称字。迂诞之言。不合事实。
獨善固不容於世。今古義雖善,時世所廢也,而獨為之,必將有患。盍固已乎?」荅曰:「君之此言、殆非所望也。君以為學,學知乎?學愚乎?」大夫曰:「學、所以求知也。」季彥曰:「君頻日聞吾說古義,一言輒再稱善。善其使人知也。以為章句內學迂誕不通,即使人愚 ...
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夫翹首言天,顯告以三垣列宿之升恒,日月五星之躔次,□祥所兆,切係乎人,而習焉不察者,鮮不以迂誕笑之。試為浮西域,跋大狼,指赤道南偏,附極諸辰,而數之曰,此朱鳥所屬之飛魚、海石、南船、海山、十字、蜜蜂、小鬥、馬腹、馬尾九星也;此蒼龍所居之異鳥、 ...
(文章敘錄)亦載韋誕云;「仲宣傷於肥蔥,休伯都無格檢,元瑜病於體弱,孔璋實自粗煉,文蔚性頗忿梵,」宋袁淑(弔古文)亦云;「賈誼發憤於湘江, ... 魏第十章北朝的文學論前昔指摘文人輕薄,後者話斥文人無用,目的都是希望一深宜防慮」,不再蹈於「迂誕浮華」。