«鱼梵» 관련 중국어 책
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中國佛敎通史 - 第 1 卷 - 第 185 页
唐代法相宗開祖慈恩大師基,以陳思王曹植的梵唄,世間稱之爲「魚梵」 5 ,所以稱魚梵者,因爲曹植在魚山作,具有魚山流派的梵唄的寓意在裏面。在大宋僧史略卷的讚唄之由仰,述及:於中土之初,康僧會傳泥洹讚唄,支讖造連句梵唄。 而曹植以:「魏子建,嘗遊魚 ...
张明诚, 赵鹤龄. 』画鸿渐,中唐僧人。生平事迹不详。《弘法大师正传》著录其诗,题下署名为"大唐国沙门鸿渐"。奉送日本国使空海上人檷秀才朝献后却还禅居一海间 1 ,到国宣周礼 3 ,山冥鱼梵远 5 ,人至非徐福 7 ,乡路祖州东 2 ,朝天得僧风 4 ,日正蜃楼空 6 ...
填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳(山)兵而走,或百步而後止,或五十步而後止:以五十步笑百步,則何如?」曰:「不可。直不百步耳,是亦走也。」曰:「王如知此,則無望民之多於鄰國也。不違農時,殺不可勝(三)食也:數苦(臥卜)不入垮( x )池,魚梵不可勝食也:斧斤以時入 ...
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敦煌壁画乐史资料总录与研究 - 第 524 页
教煌遗书《维摩诘经讲经文》斯四五七一说,鱼梵奏时声了幾。此"鱼梵" ,当即"木鱼"。《俗语典》第 45 页引《摭言》则说,有白衣问天竺长老云, "僭舍皆悬木鱼,何也? "答曰, "用以警众"。白衣曰, "必刻鱼何因? "长老不能答,以问悟卞师,师曰, "鱼昼夜未尝合目,亦欲 ...
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中國歷代僧詩全集: 晋唐五代卷 - 第 2 卷
上書秦始皇,言海中有三神山,仙人居 1 祖州:當作祖洲。相傳在東海之中,地方五百里,有不死草,生玉田中,可使人復活。 2 魚梵:梵唄之意。傳説由寄信通。《全唐詩镄拾》卷 1 三揮居一海間,鄉路祖州東 1 。到國宣周禮,朝天得僧風。山冥魚梵遠 2 ,日正蜃樓空。
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Tang dai Zhong Ri wang lai shi ji zhu - 第 59 页
山冥鱼梵远 6 ,日正蜃楼空 7 。人至非徐福 8 ,何由寄信通 9 ! "到国宣周礼,朝天得僧风"是本诗的中心馬想,反映了儒、佛对日本的影响。日本的遣唐使、留学生来唐后,广泛地学习中国的文化,经史、文艺、佛经等等无所不学,还学习中国的礼制,把唐朝的律令 ...
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澂潭山房古文存稿: 四卷 ; 澂潭山房詩集 : 十七卷 - 第 1-6 卷 - 第 36 页
鱟秋容#魚梵引禅一鬮上^忘足跪寂歴生道、 11 111 ^ 1 遠懷昔高^椟此雨無一湮服滁垢^ ^後有 1122 , ^ 1 吾徒偶流^ 5 頓教^和 0 0 0 0 0 0 0 000000000000 鎩更登懊嗆. ^敢山阪靡逞遞遺资瑰風哙然楼」金復堂招同汪埜 811 乂麋鶴滋德堂!
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蘇亭(江蘇)小志: 10卷 - 第 1-4 卷 - 第 28 页
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原來此時承平年久,溫州濱海要區人民殷富,又最信奉鬼神,每年中元鬼節到處高搭蘆棚.施放焰恩。士般紳商富民更在沿江本放河燈.超度亡魂」互相語竟競亞,盛極士時。先前已有士些河燈五五順流漂盪,這時正是各富豪開始競賽之際,沿江饒鈦鍾磐、經魚梵 ...
周鼎隨了蒼猿,由一片疏林中,踏著滿地松蔭落葉,靜悄悄的穿過,耳聽廟內鍾魚梵唱之聲兀自未歇。空山迴響,滉漾林樾,聞之令人神清意遠,悠然有出塵之感。蒼猿聽出鐘聲有異,知道廟中之人決不好惹,再四警誡周鼎小心,把步履放輕,以防驚覺。周鼎隨口答應, ...