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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 971 页
《論正本》:「將軍之事,靜以幽,整以治。能愚士卒之耳目,使無知;易其事,革其謀,使民無識;易其居,迂其途,使民不得慮。」(41)《曹註本》:「將軍之事,靜以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之無知;易其事,革其謀,使人無識;易其居,迂其途,使人不得慮。」(42)《武經本》:「 ...
論緋笫二十四【題解】本篇是以漢武帝時懦士顏異與狄山爲導火線,展開辯論。丞相史指斥儒者「禮煩而難行,道迂而難遵,稱往古而訾當世」,並指出顏異與狄山「此人本枉,以己爲式」,所以最後才負累蒙殃。文學則肯定顏、狄二人的行爲,認爲武帝時「良臣未備, ...
一憾"迂回" "迂腐" "迂论"等词中的"迂" ( y @ ) ,有人读错声调,误读成阳平" yu " [于]音。("")川, wU 见 228 页 w 乱("") y 山 XU 见 240 页 XD 。(yu,yO) [例]予 0 语汝: "不可予 Q 人口一一 女吴隅实@ " 0y0 [代] 254y0 上- yu 油水·袖·游子·蜡,蹲·有·萎·迂·淤·于·予.
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 85 页
《莊子》的權力批判與文化更新 賴錫三. 來?本文的立場認同這一進路:氣可為親密的倫理關係找到解釋基礎。如和西日幾多郎大約同時的日哲和這士哲郎也曾特別關懷倫理學的重建,他提出「間柄」(之間)之說來為倫理學建基。*簡單說,也就是你我之間的「 ...
1 王迈之史论皆论汉史,凡《高帝论》 7 篇、《文帝论》 6 篇、《景帝论》 1 篇、《武帝论》 5 篇。如《高帝论一》: "人惟有所不为 ... 李纲的史论主要集中在十卷《迂论》中,他在《迂论序》中说: 1 《赏窗集》卷 2 ,影印文渊阁四库全书本。 2 《臞轩集》卷 3 ,影印文渊阁四 ...
参禅的要旨正在于不离事而论理,即所谓“搬水打柴,无非妙道”。希迂论明暗,有一段名言:本末 ... 理事圆融,坎离交媾,即心是佛,真如大放光明,进入涅盘境界。希迁借《易》象论禅理,不止下层民众易于接受,特别是上层知识界以其有更多共同语言而乐于理会。
第二部分寫迅、晝直、么迺堇、豐暫—先後回答匙王提出的問題 0 這裏寫來也有層次:首先是壬笪三搶先作答'夫子哂之=其次是暄間髓'直直答了=再次是起圭問坌酉盞'蛆華答了=最後是王迂問噩~作了較多的鋪敘,引出了迥一對弟子志向的評價。第三部分 ...
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
... 故有言封建、井田者,多後天下土崩,而孤債易除也。當時無獨立及社會主義諸名,有之亦不可明示,託于儒家迂論,乃可引治,明遺民乃欲以封建、井田致亂。蓋目覩胡人難去,惟方鎮獨立以分其權,社會均財以滋其擾,然章太炎學術史論集四八 0.
汉儒论诗,不少诗的主题遭到歪曲,普遍认为只不过是美刺两端,《诗序》认为《桃夭》与《关雎》一样,是“美后妃之德”的作品,清人方玉润对此说批驳得很有力,认 为这种说法“迂论难通,不足以发明诗意”(《诗经原始》),并正面指出:“盖此亦咏新婚诗,与《关雎》同为 ...
汉儒论诗,不少诗的主题遭到歪曲,普遍认为只不过是美刺两端,《诗序》认为《桃夭》与《关雎》一样,是“美后妃之德”的作品,清人方玉润对此说批驳得很有力,认为这种说法“迂论难通,不足以发明诗意”(《诗经原始》),并正面指出:“盖此亦咏新婚诗,与《关雎》同为房 ...
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不仅是制度,更是人格——伍庄与民主人格
今读夏晓虹先生论伍庄与梁启超的文章,才晓得他的学识与功业,正是那个年代的 .... 我者尚以为曲高和寡,不原谅者则以为迂论违时,因此每与政府当局不能合作。 «新浪网, 8월 14»
全智贤以本名“王智贤”做慈善向船难捐款60万
中国现在是肉派当权,维护现在的馆聊资本,控制迂论,用巢县挨饿贫困吓阻老百姓,以防止左轻。迂论有意给人的印象是巢县一直吃不上饭,故意给中国人洗脑。 «网易, 4월 14»
李天命:“小李飞刀”那样的哲学家
有些人以名门正派自居,像少林寺和武当山一样官派十足,可实际却是“学究的烦琐迂论,乃至学混的迷昧胡诹,充斥了哲学这栋古楼。此等烦琐迂论和迷昧胡诹,前者的 ... «人民日报, 7월 08»
中国式管理特色初探
中国古代整体论哲学与西方现代系论的思想,是截然不同的两种思想体系。西方现代 ... 自这些观点看来,儒家思想并非只是一种适宜庙堂之上高谈阔论之迂论,而是与 ... «世界经理人, 12월 05»