중국어 사전에서 "驭世" 뜻

중국어 에서 驭世 의 발음

驭	世
yù	shì

중국어에서 驭世 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 驭世 의 정의

유유 유 유유 세계.

驭世 犹驭宇。

驭世 의 번역

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«驭世» 관련 중국어 책

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光子学技术: 信息化时代的支撑技术 - 第 156 页

... 啊钵兴窑断糕旺甚鞘恤鞘积睡埋客怔赢怅匣刊怔匣回长雷眯虐去·羊斟廿驭世皇烹黄盅旷延伞铡鹊呻赵唤鞘揪、鞋堪岛丑蜜扛剁巾埋埂财伞榔盅京挂世皇匣础鞘甘禹进状肤雨只撵甚·旺鞋盅秋氓巨灿扫坦生瞄雄拭柜牡试埋样兰鞋担盅扰供较柑米拄巾 1 ...

王启明, ‎魏光辉, ‎高以智, 2002

猕猴桃精品栽培、贮藏保鲜与营销 - 第 178 页

... 囊驭世 L ...

王仲田, 1997

續紅樓夢新編:

乃聖王馭世之大權,亦國家作人之深意也。賢良有祠,忠貞立廟。顯則報功,隱惟勵俗,法良意美,自古維昭。至有恩於其土,而民為私祀者,潮州之韓昌黎,安南之解學士。伏波建廟於洞蠻,武侯受享於西蜀。雖春秋祭典所不載,已足見三代直道之公。即如本傳內所 ...

海圃主人, 2014

21世纪散文排行榜

... 上第一个以舟水关系而喻治国驭世者,是唐太宗 o 他说:水可载舟,亦可稷舟 o 当我们这只小船航行到第二十四个年头时,时在 1945 年 7 月 1 日,中国共产党刚开过邂七大” ,胜利在即,将掌天下 o 民主人士黄炎培赴延安,与毛泽东有一次著名的谈话。

周明, ‎王宗仁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 18 页

但君子作也。^ ^言公子之信厚, ,歎國君之仁心,自取之作,各言其志, ^、^、^之與 18 ,未必一人見致嘉瑞也。時實不致,設以爲法,故言耳。以詩人之。聖王之馭世,符瑞必臻,故次^、於末,欲異其辭,故 8 ^之序言國君以著義於後,皆以常稱言人爲首,后妃變稱夫人, ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

Hu Yinan xian sheng quan ji - 第 10-18 卷

_||IIll|〝|llll ll Il#一一 l 所以必屬之金剛般若一輕也戡特將此輕所以馭呣隧一之外亦威之叉不止威之於今日將劃副世之汗陜威之今所論者天威也夫不戰而屈人种武而不懶一爆阿一二肅無一敵於咦陣燃順 ... 而名馭世是誠得馭世之:碟此波羅蜜之名一滌之威.

Liyuan Hu, 1917

中國報道 - 第 870-879 期 - 第 7 页

況且,我們主張「和美」,但不「靠美」,中華民國控馭世變,必須如此。鍾樹楠最近引用梁任公的話說:「十年以後當思我」,最爲貼切不過。今後的十年,是決定性的十年,禍與福,成與敗,祇是一紙之隔,爲禍爲福,或成或敗,我們必須以外交因康 1 ,控馭世麥,要有 ...

鍾樹楠, 1980

中国古代气功与先秦哲学 - 第 311 页

在道家看来,只有首先运用虚静的方法修养好自身,然后才能去驭世临民,即。静而圣,动而王,无为也而尊"。从某种意义上说,先秦道家的动静观点显示出一种体用剖裂的倾向,静才是"体" ,动仅仅是《用"。由于道家自庄于开始,追求的是遗世忘形、羽化登仙; ...

张荣明, 1987

隋唐道家与道敎 - 第 1 卷 - 第 113 页

说: "夫圣人馭世,恬淡无为,大顺物情,有同造化。若其息用归本,厌离世间,则乘深远之大道,凌虚空而灭迹,超六合以放任,游无有以逍遥,凝神智于射山,处清虚于旷野。如是,则何天下之可为哉!盖无为者也。"灭迹归本,政治可以实现无为而治的原则,无为而无不 ...

李大华, ‎李刚, ‎何建明, 2003

續百子全書 - 第 7 卷 - 第 31 页

一居越境而奔喪無 8 際重婚姻.ズ始也!^:!^ 1^,1 前^^後富^ ^去凡:^聖ス; ^以順,女」去タ夕言去竊盜去.有一一一^去有所取無所歸ぶ去與 1 子一ふ取 1 ^有七去一んス 1 亂家子不驭世有^人^驭世有惡疾^取喪父!實曰一^き I 行以火所以正媪德也女有玉 71?

鍾肇鵬, 1998

«驭世» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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