«怨思» 관련 중국어 책
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羡其得在家,思願早歸見自我之來,日月已久,此在家者,今日安否哉?安否其之子 ... 言能流移之,以興王者之尊,豈不能施行水」至「歸哉」。〇毛以爲,激揚之水豈不能流移一哉!何月我得歸還見之哉!思之甚。【疏】「揚之 ... 言周人屯戍于母家,周人怨思焉。怨平王 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 140 页
這種文學情感本質的重硯'尤其是悲鬱之情的抒發,成為魏晉以來文學史最鮮明的風潮'南朝宋王微<與從弟僧綽書>就說:且文詞不怨思抑揚,則流澹無味 0 文好古,貴能連類可悲'一一往視之,如似多意 0 (《宋書一王微傳》)而蕭繹在區分文筆時'亦將哀思、情靈 ...
丁红旗 Esphere Media(美国艾思传媒) ... 陆云是因国破而北上,“济南诏以伫望,野萧条而振畴”,“悲我行之悠悠,怨同怀之莫求”;涉江入洛的故国之思,二陆的作品中更屡有 ... 陆云是“悲怨思之多感,情惆怅而远慕”;故国、乡关之思,夹杂着入洛后受到的歧视、 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
后来钱锺书在日本早稻田大学的演讲词《诗可以怨》,更是集中讨论了中国文学“以悲、哀为美”现象,系统梳理了中国古代文学中“以 ... 早在六朝,已有人说出了“和平之音淡薄”的感觉,《全宋文》卷十九有王微的《与从弟僧绰书》:“文词不怨思抑扬,则流淡无味。
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
按:下有"淫则乱男女之辩,悲则怨思之气"句,似作"怨"较确。考《淮南子,泰族》: "今取怨思之声,施之于弦管,闻其音者,不淫则悲。, ,正作"怨思" ,此当是《刘子》所本。 5 ,淫则乱男女之辩,悲则怨思之气。(伯 3562 《辩乐》)今本"怨思"前有"感"宇。按: "感"字当有。
44 思"是^個以異調别義的多義詞,《廣韻》: "思,思念也。息兹切。' ,讚作平聲,義爲思考、考慮,引申指懐念、想念。讀作去聲,有三個意思。一爲考盧問題深入敏捷。如《尚書,堯典》: "昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。"二爲對外界所作的考盧、想法。如《詩經^唐風 ...
這首宮怨詩,意在寫宮人色衰失寵而生怨思的。起句寫時間:黃昏,渲染漠涼氫靈;王包裹公物.宮公。幽閉金屋傷心落淚;三句寫環境:滿庭空寂,春色遲暮 _ 觀托衰落難堪四句寫心情以落花映心境,漠漠慘慘感感。重疊渲染,反覆勾勒,深曲委婉,味中有味。
(叶仄韻) 五三、昭君怨.春怨萬俟雅言〔題考〕〔昭君怨〕本琴曲名。【琴曲譜錄】:「中古琴弄名有〔昭君怨〕,明妃製。」又琴操:「齊國王穰,以其女昭君,獻之元帝,帝不之幸。後欲以一女賜單于,昭君請行。及至,單于大悅。昭君恨帝始不見遇,乃作怨思之歌。」故李商隱 ...
《論語,裏仁》: "見賢思齊焉。, ,劉寶楠正義弓 I 鄭注: "齊,等也。" "齊如" ,指想與之 ... 這是說觀賞《賫》、《武》之樂,就會見賢思齊而爲之振作。(二六)觀《 ... 今取怨思之聲,施之於絃管,聞其音者,不淫則悲,淫則亂男女之辯,悲則感怨思之氣,豈所謂樂哉。"從(左 傳- ...
韓思厚看見影神上衣服容貌,與思溫元夜所見的無二,韓思厚淚下如雨。婆子道:「夫人骨匣,只在卓下。夫人常提起教媳婦看,是個黑漆匣,有兩個鍮石環兒。每遍提起,夫人須哭一番,和我道:『我與丈夫守節喪身,死而無怨。』」思厚聽得說,乃懇婆子同揭起磚,取骨 ...
