«允怀» 관련 중국어 책
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刘光义 允一五 1 |一引作「允懷多福」。是「允」爲語詞也。不忘也。公劉曰,「豳居允荒」,言霧居用荒也。詩大明曰,「聿懷多福」,春秋繁露郊祭篇, I 經傳釋詞:允猶用。用亦語詞。詩鼓鐘曰,「淑人君子,懷允不忘」。懷、罾思也. -言思之用陳奐疏,允、語詞耳。条五、般 ...
廈六年醺日:訂桿廣日:向允出茲在茲,怯由己攀常可樂, μ 亦不以完具篇訂信具 0 濤遷日:訂淑人君子,懷允不忘 o 具懷,思也美曰思之用不忘也 0 萬日:靈,至也。古者善人君子,至信不可忘。具失之。潛到打日:訂咖居允荒 0 具言陋居用荒也 o 觸日:完,輔增具 ...
雍正三年春,廉親王允禩,怡親王允祥,大學士馬齊,舅舅隆科多,奏辭總理事務職任,得旨照允,惟廉親王允禩懷挾私心,遇事阻撓,不得議敘。看官!試想人非木石,哪有不知恩怨的道理?這雍正帝對待兄弟,這般寡恩,這般樹怨,自然那兄弟們滿懷忿恨,也想報復, ...
審美人生城陽懷王景、楚隱王瑋、長沙厲王乂。徐才人生城陽殤王憲。匱才人生東海沖王祗。趙才人生始平哀王裕。趙美人生代哀王演。李夫人生淮南忠壯王允、吳孝王晏。嚴保林生新都懷王該。陳美人生清河康王遐。諸姬生汝陰哀王謨。程才人生成都王穎 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 301-310 卷
又發語詞也周頌時邁目允王維后言王維后也又目允王保作允懷多福是允為語詞也解者悉以信字代之則失之矣允極言用豫其極也大雅大明目書懷多福春秋縣露郊祭篇引居允荒言圖居用荒也考工記粟氏量銘目時文思索允其鼓鍾目淑人君子懷允不息言思之 ...
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六经注我: 象山学术及江右思想家研究 - 第 71 页
他说: "怀上人,学佛者也,尊其法教,崇其门庭,建藏之役,精诚勤苦,经营未几,骎骎乡乎有成,何其能哉!使家之子弟,国之士大夫,举能 ... 在象山的心目中,允怀和尚遵守佛规,崇敬山门,在寺庙的建设与管理方面,雷厉风行而富有成效。象山认为,俗世子弟,国家士官 ...
淮南王司馬允當時在自己的封地,不在京都。太子被廢後,朝議決定立司馬允為太弟,催促他立刻返回京都。此事還沒定下來,趙王司馬倫已經開始發難。司馬允不置可否,完全置身事外,不久便被冊封為驃騎將軍,兼任中護軍。司馬允性格沉穩、堅毅,宿衛將士 ...
李兆洛. 一君諱允懷字孝 -. , TC____ 存又字間鄉常熟人明諱用賢論文毅~七一趙君間鄉墓誌銘毅始審 P 家永安邱封大啟表此崇件亦云有佐勒之幽宮一德何不逮任彼迦風諒哉女士是母是子天將目之復文「惟歸功逮于煩辱靡有不其以婦代子不廢戶資以母 ...
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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1553 页
後漢書李燹注蔡邕傅、文選呂向注晉紀總論引詩,竝訓懷爲來。」^小心翼翼, ^云「小心翼翼,恭慎貌。」〇聿懷多福,陳奂云「春秋繁薛郊祭篇引詩允懷多^ ,聿舆允皆語詞。」玉篇: ^、妊身也。廣雅:身、^也。列女擊嬖傳:楚考李一: ?頌知重而入,遂得爲嗣。&重與身 ...
刘泽华, 张荣明. 结果形成有中国特色的"二元人格"。^三公私观念嫂麦及若干命规的清理 1 .公私观念形成溯源公私观念究竟最早形成于何时?目前,一种比较流行的看法是源于《尚书》。《尚书^周官》有云: "以公灭私,民其允怀。"孔传曰: "从政以公平灭私情, ...