중국어 사전에서 "杂帛" 뜻

중국어 에서 杂帛 의 발음

杂	帛
zá	bó

중국어에서 杂帛 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 杂帛 의 정의

기타 실크 1. 실크의 실크 원단. 2. 고대 배너 잡색의 장식.

杂帛 의 번역

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«杂帛» 관련 중국어 책

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儀禮注疏(凶禮): - 第 60 页

倶有『士』字。按,據^ ^注則「士』字當有。」 0 「士」字原無,按阮校:「「夫」下^、 5 * 1 ^、敖氏 0 「親」, ^ 〈重。者,事恰盡重與奠,自爲下事之别,不得以^ ^之矣」者, 8 :文。案彼自「銘明旌」至「録之矣」,引之雜帛,言以先王正道佐職」是也。云「以死者」至「録之以絳帛爲 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

春秋左傳正義(定公~哀公):

知此大吕、重言之。大吕,鐘名。【疏】「鐘名」。〇正義旌,少帛、旃旆之後,何須更復言旌?明是圓其文,故其文,故具言耳。若其不然,旌是干之所建,旗皆有旃也,於婧筏之下更言旃者,筏言旃尾,旃言旃身,圓爲名也。蓋王以通帛、雜帛並賜衛也。然則大赤即是皆赤。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

古者谓'杂帛为物',盖由'物'本杂色牛之名,后推之以名杂帛。”但从王国维所举之例看,“十牛”可与“物”互换,也可以说“物”是“牛”的复数名,或共名。由此推及帛,变成“帛”的复数名,也是讲得通的。这里的“杂帛”之“杂”,可理解为“杂多”,不一定要拘泥于“杂色”。

沈善增, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

古者谓'杂帛为物',盖由'物'本杂色牛之名,后推之以名杂帛。”但从王国维所举之例看,“十牛”可与“物”互换,也可以说“物”是“牛”的复数名,或共名。由此推及帛,变成“帛”的复数名,也是讲得通的。这里的“杂帛”之“杂”,可理解为“杂多”,不一定要拘泥于“杂色”。

沈善增, 2015

儀禮注疏(嘉禮下): - 第 70 页

通體並是絳帛,周所尚赤也。雜帛者,中絳,緣邊白云「雜帛爲物,大夫士之所建也」者, 81 文。通帛者,爲旌」各别。今名物爲旌者,散文通,故云旌總名也。席云九旗,對文「通帛爲旗,雜帛爲物,全羽爲璲,析羽至「於謝」。〇釋曰:云「旌,總名也」者,以! ^同於庠,或於謝。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 116 页

及國之大閲,贊司馬頒旗物:王滩别云:「素錦绸杠,素陞龍,練旒九」,彼施於喪葬之云「分康叔以少帛、緒筏、旃旌」。是旌旆色異也。 ... 云「全羽、析羽皆五采繋之於丑爲正,物牙色白,今用帛素飾其側者,明以先王正道云「雜帛者,以帛素飾其側。白,殷之正色」者, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

皇淸經解: 1408卷 - 第 296-301 卷

1408卷 阮元, 嚴杰. --------- - - - - - - - - - -、- - -丁... — — - - - - - - ... ... - - - - - - T 可康叔以大路少吊結夜旗族賈達注目少帛雜帛也觀 日一定字. 、了三、王子」三、了日子、子耳日-子』旗名可謂之物不可謂之雜帛亦不可謂之少帛猶之通帛為一施可謂之施不 ...

阮元, ‎嚴杰, 1860

經義述聞: - 第 84 页

王引之. 之所云"發凡之氣賜之以^使依法害時事 I 引之謹^服解備物未鼠孔合備物與典策爲「尤 1 未安,竊謂備 I 卽服物 I 經傳多言服 I 祭義曰,以具服物,以修宮室,周靜曰,亦唯是生死之服物采 I 又案.雜帛氣謂其帛色赤白相雜丄雜與少不同^不得以少帛爲雜 ...

王引之, 1936

思辨随笔 - 第 80 页

王氏《釋物篇》云:古者謂雜帛爲物,蓋由物本雜色牛之名,後推之以名雜帛。《詩,小雅》曰: "三十維物,爾牲則具。" (傅〉云: "異毛色者三十也。"實則"三十維物"與"三百維華,九十其椁"句法正同,謂雜色牛三十也。由雜色牛之名,因之以名雜帛,更因以召萬有不齊之 ...

王元化, 1994

文心雕龍講疏 - 第 20 页

王元化 1 ^物色篇》心物交融説九七之庶物。因此,萬物乃物字的引申義。王氏之説,義據甚明,可謂勝解。不否認萬物之訓,他只是指出物的本義不是萬物,而是雜色牛,推之以名雜帛,後更因以名萬有不齊 68 子,由「牛爲大物,天地才數起於牽牛」,再歸結到牛訓 ...

王元化, 1992

«杂帛» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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马氏身为太后，此时居然动了惜别之情，下诏赐予每人诸侯王的赤绶(象征身份的信物)，增加拉车的马匹，另赐“白越三千端，杂帛二千匹，黄金十斤”，让她们颐养天年。 «北青网, 9월 15»

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王莽为掩老态染黑须发成历史上首个染发皇帝

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