«杂滥» 관련 중국어 책
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參杜預所注,“取此雜猥之物以資器備,是小臣有司之職,非諸侯之所親也”,是說這些雜濫繁瑣之事屬於小臣有司的職責範圍,不需要諸侯們親自動手。那麽,“猥碎”指的就是“雜濫瑣碎”,而不能說是“卑下瑣碎”。又,參《朱子語類》卷三二賀孫錄:“曰:'看這氣象,便不 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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國臺對照活用辭典: 詞性分析, 詳注廈漳泉音 - 第 2129 页
(台)雜^貨: ' I 、店 I 。台類語:寶? ' II 雜 I 細^ ( :古語)。〔國語)貨郎鼓〔古語)。【雜支,】[動名]對:正項,大筆而指瑣碎小額的。(台; ) ) :幾― 8 、若》 9 : 1 詹項; '丌' '開 3 銷工費^用; '。對 1 :大^項 2 丌' '。大^條: '賬^ ,大^筆錢。【雜誌^】[名] (收載各種不同性質,大小 ...
第二,舍滥留纯。舍,即舍弃;滥,即杂滥;留,即保留;纯,即纯净、无杂。合而言之,即舍弃杂滥,保存纯净。依他而起的相分,属于杂滥外境,故当舍弃。见、自证、证自证,属于能缘之心,故当保存。为防止外境乱心,扰乱正观,故舍弃外境。此乃第二重唯识观。第三,摄末 ...
樊美钧. 落。... ...然善君三女嫁伯王、恭王、洵贝勒,卒以是破其家。" 1 嫁女竟至于破家,可见其排场之大。这种现象在当时京城比比黉是。到了清末,由于欧风美雨的浸淫,人们的生活方式又向着欧式变化。"选胜搜奇犹未毕,商量今夜进西餐。" 1 "素裙革履学 ...
余凡百學問事業,皆不如人,然對於中西醫理,尤其對於肺癆病一症,實已消耗四十餘年之心血,乃至現在學理方面,實驗方面,根據本明瞭此症之所以然,而能有極和平,極有效之治療法,確能超過西醫之拘板治法,更能洗清中醫之雜濫流弊,而得其真諦。茲謹說細 ...
默如法師 ,紹饉佛種,發無上心。歸依法,僧從赂。歸依法,要深入經藏,就能智慧如海。那末,僧種有什麼方法能够延續下去呢!三皈依,是早晚功課所必誦的。自歸依佛,當願眾生高僧品才能解決僧種斷滅的問題。吃,那就太隨便了。從印光法師的三濫之說來看,濫 ...
杂,祖合反。不学博依,不能安诗。博依,广臂喻也。依或为衣 0 )。 0 依,於岂反,注皆同。不学杂服,不能安礼。杂服,冕服、皮井之属。杂,或为雅。不兴其艺,不能乐 ... 有居,谓学者退息,必有常居之处,各与其友同 得相谐决,不可杂滥也。 0 "学不学操绳,不能安┫ ?
《辽文汇》共十二卷,其特点是以时为^ ,打硖了分类归属的老例,但由于文献不足,又急于求成,所收遗漏仍多,而又伤于杂滥。金文最《金文最》是清代张金吾编,金吾,字慎旃,别字月霄,江苏常熟人,道光时诸生。他好藏书,多至八万余卷,并刊行有《资治通鉴长编》 ...
宋三藏求那跋陀羅. 主!有三種樂受欲樂,卑下、田舍、常人凡夫"有三種自苦方便,不正、非義饒益 o 「聚落主!何等焉三種卑下、田舍、常人凡夫樂受欲樂?有受欲者,非法濫取,不以安樂自供,不供養父母、給足兄弟、妻子、奴婢、眷屬、朋友、知識,亦不隨時供養 ...
戴炎輝 一一六瓦^沒官。短狭不中^者,迓主。」(註〕闕巿令 I 1 二(拾逍^二一頁) :「^以偽濫之物交易者,處罰:知情,各與同不覺者,減二等。,各須累而倍論(名四五—二〕。其州躲官,不符市,不坐。」〔 2 : 1 曰:「知行濫^ : :檢察不覺者〔處罰〕。官司知情及不究,物主旣 ...
