중국어 사전에서 "沾衿" 뜻

중국어 에서 沾衿 의 발음

沾	衿
zhān	jīn

중국어에서 沾衿 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 沾衿 의 정의

제임스는 "스테인드 옷깃"으로 얼룩졌습니다.

沾衿 同"沾襟"。

沾衿 의 번역

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«沾衿» 관련 중국어 책

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春秋公羊傳注疏(襄公~哀公):

0 「姓」,閩、盥、毛本同,鄂本、蜀大字本作「聖」。惠 0 「案」,鄂本、蜀大字本同,毛本作「按」。氏亦作「反袂拭面」,疏本作「拭目」,非。」」沾衿之泣」, ^「 4 : 5 余襟之浪浪」,皆可證。又杜衡指瑞云「反袂拭面泣涕沾襟」, ^ ^ ^云「^作「涕沾裣」,「衿」、「襟」皆俗字,作「袍」 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

魏晋南北朝骈文史论

又,“此人但闻悲风汩起,血下沾衿”句,据李善注,本来是《琴道》“若此人者,但闻秋风鸣条,则伤心矣”,以及《尸子》“曾子每读丧礼,泣下沾衿”;但江氏为强调风的力度强,着一“汩”字;强化悲的程度深,加一“血”字。这样,极度悲恨的意蕴就完全烘托出来了。再如《雪赋》 ...

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 89 页

... 所謂「簡一一傳而去是,何異凡夫俗人,而得稱爲聖也! ^ ^之書,鄉曲小懼死亡,下沾衿之泣,愛惜性命, ... 杜既取^ 4 ;經止獲麟,而^ 8 獲麟之下即稱「孔子聞獲麟」,「反袂拭面,涕沾袍,曰吾窮」,亦無取焉。【疏】「至於」至「取焉」。 0 袂拭面」,〇袂,綿世反。拭音式。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

再生緣:

國丈侯爺聽此雲,一聲長歎淚沾衿。可憐幾日監中坐,義子乾兒沒有人。表弟阮公情尚在,送銀送物送鋪陳。危中見顧真難得,不像那,走肉行屍眾畜生。富貴場中來不斷,危亡時節去無形。老夫只道皆如此,竟不道,還有留情玩大人。國丈當時悲又喜,就將銀物盡 ...

陳端生, ‎朔雪寒, 2014

词汇训诂论稿: - 第 307 页

以上诸说大致分为三种,一是认为"衿"字对,释为"沾衿"、"胸襟"或"拂袖" ;一是认为"矜"字对,释为"矜奋"、"矜持" ;另一种则不拘字形,释为"冷"、"冷战"。窃以为方以智、许绍早所说的"冷"或"冷战"是,但欠明晰,且未探其源。今试为之辨证如次。"矜"有寒冷义。

王云路, 2002

十三經注疏(整理本): 春秋公羊傳注疏

9 「姓」,閩、監、毛本同,鄂本、蜀大字本作「聖」。惠 9 「案」,鄂本、蜀大字本同,毛本作「按」。氏^ ^亦作「反袂拭面」,疏本作「拭目」,非。』」沾衿之泣」, ^「 4 沾余襟之浪浪」,皆可證。又杜^ ^云「反袂拭面泣涕沾襟」, ^ ^ ^云「^作「涕沾裣」,「衿」、「襟」皆俗字,作「袍」非 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

論衡校釋

吴承仕. 據《嚴氏春秋》,與何本異。」《經義述聞》承仕案:「筏」假爲「係」,女」。高注云 1 「溪,繋闪之繋。「溪獲」猶云「係累《淮南^本經訓》:「溪人 承仕案"《漢書,终軍傳 5 指瑞篇七髙宗問祖乙^」是其證。之子」將爲小人所溪獲也。二十四。沾衿之泣』,《離騷》:『霑余 ...

吴承仕, 1986

秦汉文学 - 第 118 页

陵与卫律之罪,上通于天! , ,因泣下沾衿,与武决去。"喟"的意思是叹息, "喟然叹曰"就是叹息地说。"嗟乎"是感叹词,近于现代汉语的"啊"。李陵和卫律都是汉朝的降将;同苏武宁死不屈的气节相比,李陵深感罪重如天。"上通于天"就是说"罪行之严重有天那样高" ...

宁夏人民广播电台 (Yinchuan, China), 1988

读易提要 - 第 456 页

遭谗而结衿流粥也。又依《说苑.指瑞》"孔子反袂拭面,流涕沾衿" ,以证"结"当作"沾"、"溺"当作"涕" ,则尚可取。考《说苑》虽著于刘向,实为集前人之说, "流涕沾衿" ,亦必古有是语,乃《易林》用之耳。总上数例,大旨可见,翟氏之校略《易林》.诚焦氏之功臣也。

潘雨廷, 2003

唐書志傳:

次日,突通撤去從人,單騎一馬,立於城下高叫,守城軍報入河東府。堯君素親登城上,看見屈突通,遙問之曰:「將軍臨行曾道甚來?彼時令我守此城而拒蒲坂,今日自屈膝於唐,以來相見,其顏何厚?」君素言罷,歔欷不自勝。通亦泣下沾衿,因謂君素曰:「本共為隋臣, ...

熊大木, ‎朔雪寒, 2014

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