«鄣闭» 관련 중국어 책
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張錫厚 全敦煌詩卷一一九神會四六七七〔六〕輪迴,壬本作「偷迴」。〔五〕「本自淨」句,庚本脱;辛本作「本自靜」。壬本同:據戊本、己本、庚本、辛本改。作「鄣閉」;庚本作「鄣蔽」。心不開,丙本原作「不心開」,〔四〕由斯,辛本作「無思」。障閉,戊本作「障闇」;己本、辛 ...
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Qing zhu Dong Zuobin xian sheng liu shi wu sui lun wen ji
衆生不了锥〔緣〕病,由(誤作無)斯鄣閉心不開。本? 5 淨~ (原作靜) ,沒廒埃,無染著,絕輪廻。諸行無常是生滅,得 II 實相見如來。三更深。如來智惠本由心。以佛爲佛乃能見,聲聞緣覺不知音。入山谷,坐禪咔,入空定,便凝心。口口還同八萬刼,只爲擔麻不重金。
Zuobin Dong, Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo,
1960
... 却这样解释"衣裳" : "衣者隐也,裳者鄣也,所以隐形自鄣闭也。"他用音训法解释字义,认为衣裳的作用是把肉体遮蔽起来,所强调的是服饰伦理意义的一面。《释名,释衣服》则来个折衷,说: "上曰衣,衣,依也,人所依以庇寒暑也 I 下曰裳,裳,障也,所以自障蔽也。
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
衣者,隐也 I 裳者,鄣也;所以隐形自鄣闭也。《易》曰黄帝尧舜,垂衣裳而天下治。何以知上为衣,下为裳?以其先言衣也。《诗》曰褰裳涉溱,所以合为衣也。《弟子职》言抠衣而降也。名为衣何?上兼下也。独以羔裘何?取轻暖,因狐死首丘,明君子不忘本也。羔者,取 ...
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中国地方志集成/江西府县志辑/28/民国重修婺源县志(二): 江西府县志辑
華极锉三載来婺趙州遇,大機^性學遂^大槺專志. ^旨# 3 焚香乎害莩 I I 1 卷一一十铨载逄^叠 11 * 3 ^行" ^鹰— ! 1 語不苟^ ! . ^預一 I 集友徒跌尘無;I 語一笑而逝 I 求^入爲大鄣闭化隹巧^志苦行不立文字 1 里^ ^募大鄣释室有錄人向山&會雍癸呼^曰著比薪 ...
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中国技术思想研究: 古代机械设计与方法 - 第 77 页
衣者,隐也,裳者,鄣也,所以隐形自鄣闭也" ,并引《易》曰"黄帝亮舜垂衣裳而天下治"。在"五经"中又有"伏義作八卦何?伏義始王天下,未有前圣法度,故仰则观象于天,俯则察法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以象 ...
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册府元龜 - 第 10 卷 - 第 109 页
連連涞 1 將吾恩助脔钆類歲街-同#其剌闭謝然有當》、鹰疑元都 1*1 钾推難經會;文城 X 於也異為報之邀宜猛西將 X 耆靖紀飱!孔不儀今幾州曰羞義疼有黄閬没也 4 果 1 太!仙降為胜曰抆鄣闭二錄 1 武高中於 X 不坐贍'夺侬先剁玫復昔義盡傻合苌钚粗人戰 ...
》: "宝物以隐闭不见,实语亦宜深沉难测。, ' 1 ,《自纪》: ^文字与言同趋,何为犹当隐闭指意? ^ 3 ,《自纪》: "当言事时,非务难知,使指闭隐也。"【闭暗】 1 ) 1 , ^ 0 闭、暗也。 1 ,《谢短》: "又(原作"反" ,据裘锡圭说改)以闭暗不览古今。" 2 ,《别通》: "儒生不 ...
张希峰. "韓"是後起區别字。幛,幛子,布帛屏風。字本作"障" :杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌〉: "元氣淋灕障猶濕,真宰上訴天應泣。"又《題李尊師松樹障子歌〉: "握髮呼兒延入户,手提新畫青松障。"張泌《碧户〉: "小障明金鳳,幽屏點翠苔。" "幃"是後起區别字。
三家註 司馬遷. 吳王濞列傳第四十六吳王濞〔一〕者,高帝兄劉仲之子也。〔二〕高帝已定天下七年,立劉仲為代王。而匈奴攻代,劉仲不能堅守,棄國亡,閒行〔三〕走雒陽,自歸天子。天子為骨肉故,不忍致法,廢以為郃陽侯。〔四〕高帝十一年秋,淮南王英布反,東并荊 ...