중국어 사전에서 "贞夫烈妇" 뜻

중국어 에서 贞夫烈妇 의 발음

贞	夫	烈	妇
zhēn	fū	liè	fù

중국어에서 贞夫烈妇 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 贞夫烈妇 의 정의

Saduo Lie woman : 강한 믿음. 봉건 사회는 그들의 순결에 저항하는 남성과 여성의 미덕에 찬사를 보낸다.

贞夫烈妇 의 번역

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«贞夫烈妇» 관련 중국어 책

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李渔小说戏曲研究 - 第 159 页

是因为"造夫妇之端" ,被赋予了"贞夫烈妇之思" ,以此即可正君臣、定朋友,此剧竟可视作宣传伦理道义的"典谟训诰"。所以无形中,情与贞、烈混淆在一起,本来很生动感人的情感戏,却被罩上了浓浓的道学气、说教气,被暗暗注入了程朱理学的以理为尚的浊流 ...

胡元翎, 2004

元杂剧的文化精神阐释 - 第 164 页

举头忽见贞妻,独在桑园间采叶,形容变改,面不曾妆,蓬髮长垂,忧心采桑。秋胡忽见贞妻,良久睹相,容仪婉美,面如白玉,類带红莲,腰若柳条,细眉段绝。暂停住马,向前上熟看之,只为不 ... 我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前教见。谁家妇堪上史记,万代传名。

高益荣, 2005

轮回与归真: 中国 "警劝" 文学传统的生存体验与意义追问 - 第 59 页

今夫一哄之市,十家之村,凡屑子弟有登台而唱《琵琶》者,每至饥荒离别,剪发筑坟之事,则田夫里媪,牧童樵叟,无不颊赤耳热,涕泪覆面,呜咽咄嗟而不能已。况于吾辈读其书,而睹忠臣孝子贞夫烈妇之所为,有不油然叹兴者乎?岂非本乎性,发乎情,止乎礼义,不自 ...

陈维昭, 1993

元明家庭家族叙事文学研究/中国社会科学博士论文文库 - 第 69 页

举头忽见贞妻,独在桑园间采叶,形容变改,面不曾妆,蓬髴长垂,忧心采桑。秋胡忽见贞妻,良久占[瞻]相,容仪婉美,面如白玉,颊带红莲,腰若柳条,细眉段绝。暂停住马,向前上熟看之, ... 我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前教见。谁家妇堪上史记,万代传名。

王建科, 2004

古代说唱辨体析篇 - 第 60 页

举头忽见贞妻,独在桑间采叶,形容变段(改) ,面不曾妆,蓬糞长垂,忧心采桑。秋胡忽见贞妻,良久占(瞻)相, ... 行至数步,心衷(中)叹言: "我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前交见。谁家妇?堪上史记,万代传名。"说言未讫,行至家中。正见慈母独坐空堂,不知儿 ...

刘光民, 1996

石室齐谐/敦煌小说选析/敦煌文化丛书: 敦煌小说选析 - 第 5 页

忽而一朝夫至,遣妾将何申吐?纵使黄金积到天半,乱綵垛似丘山,新妇宁有恋心!可以守贫而死。"其秋胡闻说此语,面带羞容,乘车便过。行至数步,心中叹言: "我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前教见。谁家妇?堪上史记,万代传名。"说言未讫,行至家中。

伏俊琏, ‎伏麒鹏, 2000

興亞時文小說趣話集 - 第 18 页

父閱信,大不^爲然,嚴令汝儉速歸,否則以不孝若歸娶一婦,忽忽一月半月,卽返南洋,徒令少年女子^鴦茏冷,翡翠衾寒,負此靑春,未與 ... 謂妻子脔觼敎,最重綱常名節,凡忠臣孝子,贞夫烈婦,政府必予旌表,且許就地建立牌坊,以失節婦起牌坊,張竹東君,故知頗詳。

洪寳昆, 1940

社会语用艺朮 - 第 115 页

... 竹有节"、"宁为玉碎,不为瓦全"、"三军可夺帅,匹夫不可夺志"、"守身如玉"、"贞夫烈妇"、"饿死事小,失节事大"、"见义勇为"、"义无反顾"、"义不容辞"、"舍生取义"、"仗义执言"等。忠孝节义的道德观念在今天仍然部分有所继承,但其内涵已经发生了很大变化。

刘凤玲, ‎戴仲平, 2002

宋元说经话本集 - 第 40 页

欧阳健, ‎萧相恺, 1991

古代小说鉴赏辞典 - 第 1 卷 - 第 756 页

(中)叹言: "我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前交见。谁家妇,堪上史记,万代传名。"说言未讫,行至家中。正见慈母独坐空堂,不知儿来,遂叹言曰: "秋胡汝当游学,元期三周,可(何)为去今九载?为当命化零落?为当身化黄泉,命从风化?为当逐乐不归?

蔣星煜, ‎上海辞书出版社. 文学鉴赏辞典编纂中心, 2004