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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
〇數,所主反,注同。械,户戒反。歸而飲至,以數軍實,飲於廟,以數車徒、器械專心於農;秋即繕甲厲兵,將威不軌:故異其文耳。「秋教治兵」者,四時教民各以其宜。春即止兵收衆,時教之,但於三年大習,詳其文耳。^「春教振旅」、洋亦作「治兵」,是其所見本異也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
其禮:治兵則幼賤在前,振旅則名。其治兵振旅之名, ^、^、^ ^與此皆同,惟當用之,故以脩治兵事爲名;入則休息,故以整衆爲禮;戰止至還歸,用振旅法。名異而禮同也。以此出入而振旅。」是也。征伐之時,出軍至封陳,用治兵是大事,又三年一教。隱五年曰:「三年 ...
云「其他皆如振旅」者,百官各象其事及號名之等,此秋雖不具辨號名,以—旌旗也。云「各書其事與其號焉」者,此二者即是仲夏釋曰:按下文注,以出軍之旗則如秋,則此經是在軍注。氣,本或作乞,同。【疏】「辨旗」至「振旅」〇書當爲畫,事也,號也,皆畫以雲氣。〇書 ...
之上不言治兵,振旅之下不言伐鼓,是一一句自相互也。俱是鼓聲,淵淵謂戰時衆進,閬闐謂戰止將歸,而伐鼓文而引之。必引此文者,取其礼一也。以淵淵、闐闐「出曰治兵」者,諸文皆作治兵,明彼爲誤,故徑 0 改其此引 8 ^者,莊八年^ 1 :文也。^爲祠兵,此言也。
扇振旅戾粵卑也 WlH 複長匆者或所梯爾茄琨全久或是以意雅之柯休注奄芋亦云振旅批者在後復長匆典毛同周禮中春教振旅申秋教兵本脅戰之名故卉革剖贅亦傅日出日兵褶戰也日振旅習戰也仞氏古義日舊魂以為詠力祕南征遇師言於姥師之後且怡兵振 ...
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Journal of humanities - 第 79 页
西周史研究, "振旅"新解祝中熹甘索庄阳师专历史系"振旅"一词,为古文献中的习用语,传统解释为军事行动回师时的治兵整众。《左传,隐公五年》: "三年而治兵,入而振旅, "《公羊》、《谷梁》庄公八年传也都说"入曰振旅" ,《尔雅,释天》解释"振旅闻闻" : "出为治兵 ...
陕西省社会科学院 (Xi'an, Shaanxi Sheng, China), 1992
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二十一世纪的中国考古学: 庆祝佟柱臣先生八十五华诞学术文集 - 第 474 页
传》隐公五年、庄公八年、僖公二十八年、成公十六年等处的记载,有详略不同的春秋时期有关振旅方面的论述。这类史料大体分作两种情况,一是指军事训练。僖公五年滅僖伯云: "春蒐、夏苗、秋称、冬狩,以讲武事,三年而治兵,入而振旅。"这是傳伯针对全年 ...
佟柱臣, 中国社会科学院. 考古研究所, 2006
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥. 曰:注引^ ^「甲午祠兵』,正義引^ 盟于暨 8 。〇公曷爲 1 五七之。』」兵者,諸文皆作治兵,明彼誤,故徑改其文而引其禮一也。』正義曰:「^ :爲祠兵。此言出曰治「 3 ^ ! ^复云:『 1 ^ ^曰出曰祠兵,入曰振旅,「出曰祠兵,入曰振旅」, ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
Gan Huang (Qing). 師出目治兵入昌振旅草止目 D→」 見 2 一少 _ _H 二聲竟而. ____ 口口]行蒐田斯是教之始已有愛物- = ... ... ... ...上 4 人... ...〈之山以仲春而教振旅則是教民之始而已為避以此見先王之不案用兵也各即目如振旅治兵則目如振旅雌 ...
大田之禮簡眾也,〔古之因田習兵,閱其車徒之數也。〕大役之禮任眾也。〔筑宮邑所以事民力強弱也。〕大封之禮合眾也。〔止封疆溝途之固,所以合聚其民也。〕又曰:《夏官》大司馬之職:掌仲春教振旅,司馬以旗致民,平列陣,如戰之陣。以教坐作、進退、疾徐、疏數 ...
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