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冬十月,以幽、冀、滄、瀛、光五州饑,遣使巡撫,開倉振恤。是歲,東夷、西域、氐、羌等十一國並遣使朝貢。 ... 京邑隱振,口盈億萬,貴賤攸憑,未有定所。今制乾脯山以西,擬為九原。」是歲,東夷、 ... 察理冤獄,掩胔埋骼,振窮恤寡。三月甲辰,澍雨大洽。夏五月戊戌, ...
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Chenshi Dusao lou congshu
日剛老而無失日恤寡無子日獨民有欲音發命輔注孟子王政必先斯四者義盅^此合大十以外丑老] _ 怡十以內日弱疾病如篷篠戚施之類幼′而無父老弱疾晌馴子寡獨惟政所先,孔注當先恤也 _ 乏敢窮憫無告也在周醴太司徒有振窮恤貧之事有三時]陸得更價 ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
魏熙平时,诏以旱故命振穷恤寡,而澍雨大洽。语云:和气致祥,感召之理无或爽。吾郡女普济清节堂、安节局以及儒寡、恤嫠诸会,不一而足。老子曰:大旱之后,必有凶年。而吾吴脱兵燹且、十载,纵有偏歉,无碍屡丰。非有以导迎善气,潜移而默化之不及此, ...
苏州历史博物馆, 江苏师范学院. 历史系, 南京大学. 明淸史研究室, 1981
是月,改葬文昭皇太后高氏。二月乙丑,齐郡王祐薨。庚午,羽林千余人焚征西将军张彝第,殴伤彝,烧杀其子均。乙亥,大赦。丁丑,诏求直言。壬寅,诏以旱故,命依旧雩祈,察理冤狱,掩觜埋骼,振穷恤寡。三月甲辰,澍雨大洽。夏五月戊戌,以司空、任城王澄为司徒, ...
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以礼代理: 凌廷堪与淸中叶儒学思想之转变 - 第 161 页
照顾异姓中鳞寡孤独之穷户。此一特点和周礼中的“振穷”之旨,完全符合。培晕特引《孟子》、《周礼》为证,日:孟子言文王治岐,发政施仁,必先稣寡孤独四者。周公制礼,以门关之财,养死国事之老孤。而于凡民之穷者,皆有以振之。大司徒以保息六养民,三曰振穷 ...
是其为人,哀鳏寡[4],恤孤独,振困穷[5],补不足。是助王息其民者也[6],何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶[7]?撤其环填,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎[8]?
盛庆斌. 文王卒,其子孝成王新立,赵威后以太后身份执政。本文所写之事即发生于此时。赵威后对齐使的七次连珠式发问,贯通了全文中心脉络。前三问着眼于社会经济基础,后四问婉转批评齐国政治现状,自始至终体现出赵威后所持君轻民贵、以民为本的 ...
管子五輔篇:「養長老,慈幼孤、恤鰥寡、問疾病、弔禍喪,此謂匡〈救也】其急; ... 罷露,謂家室疲敝也〕、資乏絕,此謂賑其窮。 ... 下詔振卹 5 煢獨貧困的賑卹周禮大司徒保息六法:「三曰振窮」,鄭康成註:「振窮,振救天民之窮者也,窮者有四:曰矜、曰寡、曰孤、曰獨」 ...
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明天的希望: 张力行訪問五十八位當代名流學者談國是問題
如周禮司徒篇「以保息養萬民,一日慈幼,二日養老,三日振窮,四日恤貧,五日寬疾,六日安富」。禮運大同篇「大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長。矜寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。
夺兼并的威胁,因此,儒家尤其强调实行一些恤贫、振穷和救荒政策,以便对社会最下层的庶民百姓的基本衣食生活资料给以必要的社会保障。儒家认为,人君能否行此惠民之政,则是检验其是否行仁政的一个重要标志。儒家一贯强调君主和政府应该十分 ...
