중국어에서 郑笺 의 뜻은 무엇인가요?
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중국어 사전에서 郑笺 의 정의
Zheng 笺 1. Han Zheng Xuan은 짧게 "笺"을 만들었습니다. Zheng Xuan과 고대 문학을 통해 그는 "Mao Biography"를 기반으로이 기사의 세 편의시를 채택하여 쉽게 사용할 수 있습니다. 그는 "모택동 지앤 (Mao Shi Jian)"을 만들었지 만 겸손한 말을하지는 못했지만, 고대인이 의미하거나 깨뜨릴 수있는 마음을 깨뜨린 구름이 그 것이다. 책이 출판 된 후, "마오시"가 번성하며 세 시가 없어진다. 2. 고대 서적 노트를 참조하십시오. 郑笺 1.汉郑玄所作《笺》的简称。郑玄兼通经今古文学，他以《毛传》为主，兼采今文三家诗说，加以疏解。他作《毛诗笺》，谦敬不敢言注，但云表明古人之意或断以己意，使可识别，故曰笺。书出后，《毛诗》日盛，三家诗渐废。
2.泛指对古籍的笺注。
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«郑笺» 관련 중국어 책
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郑子瑜(1916-),原籍福建龙溪,后定居新加坡,曾在日本早稻田大学语学教育研究所从事研究工作,获修辞学研究证书,历任早稻田大学、大东文化大学等校教授 ...
〔郑笺〕郑玄《毛诗传笺》一书的简称。郑玄,字康成,为东汉著名经学家。他曾在《毛传》的基础上,兼采鲁、齐、韩三家诗说,以疏通解释《诗经》,作《毛诗传笺》一书,为此后《毛诗》的广为流传作出了贡献。唐孔颖达《毛诗正义》、宋吕祖谦《吕氏家塾读诗记》、清 ...
鄭箋一一〇 「佌佌,小也。」鄭箋云:「此言小人富也。」舍人曰:器細陋也。^ 11 ^云:「佌佌彼有屋。」毛傳云:音此。【疏】「佌佌、瑣瑣,小也」。〇釋曰:皆才批饥、瑰璃,小也。皆才器細陋。〇佌賢者。敖、瞀、黼音義同。忠告以善道,女反聽我言瞀瞀然不肯受。」是皆傲 ...
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〈姚序〉云:嘗疑遺山論詩,于西峻有無人作鄭箋之恨,漫不知何說?心竊異之。後聞高吏部談遺山誦義山錦瑟中四偶句,以為寓意于適怨清和,始知謂鄭箋者殆是事也。遺山代人,雲南參政郝公新齊視為卿先生,自童子嘗親几杖,得其去取之旨歸,恐其遺忘,以易數 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「停」,岳本作「淬」,阮校:「案『淬』通作『停』。」「鄭箋之」,浦鏜: ^云:「鄭箋之」三字衍文。傳』,不誤。」據改。「詩毛傳」原作「毛詩傳」,按阮校:「宋本作『滸毛信也」注下。「注方曰至曰錡」,宋本以下正義四節惚入「昭忠『笞』字, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
... 宁与雪霜期”;《难经》〔66〕:“狂、颠之病,何以别之。自高贤也,自辩智也,自贵倨也,妄笑好歌乐也。”按山谷整联实点化晋唐习用俪词,青神未识其全也。《风雨》诗当引末章之“风雨如晦,鸡鸣不已”,《郑笺》云〔67〕:“鸡犹守时而鸣,喻君子虽居乱世,不改变其节度。
Zhongshen Huang. 氓 0 愆〔〈一 3 )期,愆,拖延、耽誤。期,日期、婚期。 0 將〔〈一尤) ,《毛傳》:「願也。」《鄭箋》:「請也。」或謂發語詞。 0 乘彼姽垣〔口 150 ,乘,登。《毛傳》:「桅,毀也。」于省吾《新證》:「姽、危古通;危,高也。」垣,牆。
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 然則此傳作「會所以會髮』義可通。」之假借,鄭則仍如字讀之,而以弁之缝中易傳也。骨攄之可會髮者,與^所解合。而『會』爲「請』: 58 或亦用『會』字。傳云「所以會髮』,是毛以為考段說是也。但^、正義皆不作『 1 ;』。鄭箋本髮』,無「弁皮弁』 ...
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解析被误读的经典名言:执子之手与子偕老指战友情？
在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，可以看到，这段话是歌颂战友之情的，后来被人误用为“山盟海誓说”并广为流传，误传下去。 “以德报怨”是人格的浪费 ... «东北网, 9월 15»
“你一定要看董桥写字”
许习文介绍说，董桥出身书香之家，早岁侨居南洋，少年在严父督导下天天临帖练字，临的是文人气浓郁的何子贞，后随黄松鹤读书做诗，煮梦庐里“欲替潘诗作郑笺”的 ... «深圳商报, 7월 15»
周振甫解《锦瑟》
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”除了把李商隐的诗称为西昆不恰当外，指出了《锦瑟》的难解，并借它来说明他的有些诗的难解。这里想对《锦瑟》诗作一初步探讨。 «搜狐, 6월 15»
白色诗意或诗的手艺
方路的诗集是他的家愁与国怨，更是他个人的“诗学郑笺”。《白餐布》中的〈白餐布〉不分行，白描，全文录下：侍者沿着桌子，冰块在钢壶里晃动，水声，冰块碰撞出来的 ... «南洋商报, 4월 15»
《诗经》与清华简之“雠”命
贾用不售”，《郑笺》谓“如卖物之不售”。朱熹《诗集传》谓“虽勤劳如此，而不见取，如贾之不见售也”。可见“贾”训为“卖”，而“售”意为“卖出”。 今本《诗经·谷风》中的“售”字， ... «环球网, 2월 15»
从《论语》到《孟子》诗学观念的演变
二是《郑笺》：“所刺列于《十月之交》、《雨无正》为小，故曰《小旻》，亦当为刺厉王。”由此可知，此所谓“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”是身处当时剑拔弩张的政治环境的 ... «深圳商报, 1월 15»
“执子之手”究竟是战友还是夫妻
有人就认为钱锺书的这种联想只不过是幽默一下，不是正儿八经的学术论证，不足以推倒古代“毛诗“和“郑笺”中的权威注释，人们据此相信爱情“山盟海誓说”是错误的。 «凤凰网, 9월 14»
梧桐是神木先知天下秋
郑笺云：“凤凰之性，非梧桐不栖。”所以古人对梧桐招来凤凰的传说深信不疑，《晋书》上说，前秦皇帝苻坚，就曾经在阿房城的四面八方都植满梧桐和翠竹，结果“凤凰集 ... «大洋网, 8월 14»
贾平凹谈文学与人民的关系：其实写作就是说公道话
如北宋初年的馆阁文学一样，陈腐铺张，迂晦艰涩，用典繁复，“独恨无人作郑笺”，最终只能被历史淘汰。 “为民”而作还有一个情感立场问题。有些作家，总以高高在上的 ... «凤凰网, 3월 14»
南岳匾额指谬
《郑笺》则解：“旦，明。” 下款为匾额的题写者。王信安（1918——1993），河北宽城人。1949年春留止南岳玄都观后任监院。1958年被打成右派。1966年“文革”爆发，王 ... «凤凰网, 1월 14»
