«正身率下» 관련 중국어 책
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膺歷典牧守,正身率下,及掌戎馬,威揚朔北。斯實中興之良佐,國家之柱臣也。宜還本朝,挾輔王室,上齊七燿,下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝,〔三〕猶冰霜見日,必至消滅。臣始悲天下之可悲,今天下亦悲臣之愚惑也。〔一〕武丁,殷王高宗也。尚書曰,高宗得 ...
上悅曰:「朕每欲正身率下,況於妻子,何敢私之!然此乃人所難言,卿能固守典禮,以成朕美,垂法將來,誠所望也。」賜璟、頲帛四百匹。五月,乙丑朔,日有食之。上素服以俟變,徹樂減膳,命中書、門下察繫囚,賑飢乏,勸農功。辛卯,宋璟等奏曰:「陛下勤恤人隱,此誠 ...
下正身率下之意,垂之萬世,貽訓子孫。豈惟天下之幸,實社稷無疆之福也。惟陛下裁擇。意所在。如此則聖治日新,朝無粃政,小人安分於私室,請謁不行於公家,以成陛下寬仁之德,以稱陛臣具條執奏,推劾干請之人,明正其罪。仍責諫官、御史常加覺察,膀諭朝堂, ...
陶福履, 胡思敬, 江西省高校古籍整理领导小组,
2004
從前竇太尉墳,已屬非制。韋庶人追崇父墓,擅作酆陵,終至速禍,怎可再蹈前轍?臣意欲守朝廷成制,成中宮美德,所以不憚煩言,倘中宮情不可奪,請準一品陪陵,最高不逾四丈,方為合宜。」玄宗乃批答道:「朕每欲正身率下,況在妻子,怎敢有私?卿能固守典禮,垂法 ...
而充無公方之操,不能正身率下,專以諂媚取容。侍中任愷、中書令庾純等剛直守正,咸共疾之。又以充女為齊王妃,懼後益盛。及氐羌反叛,時帝深以為慮,愷因進說,請充鎮關中。乃下詔曰:「秦涼二境,比年屢敗,胡虜縱暴,百姓荼毒。遂使異類扇動,害及中州。
當時崇信《老》《莊》者,其政教以儒學爲本,其作風以道家爲宗,如李重以清高見稱,爲中書郎,毎有大事及疑議,輒參以經典處决,爲平陽太守,崇德化、修學校、表篤行、拔賢能,清簡無懿,正身率下。王導邁遠冲虛,爲政務清靜,上書建議:興學校、正人倫、明德化。
先后出任江都王和胶西王国棍正身率下,教合国中。晚年退居在家,以修学著书为事著作流传至今的有《春秋蘖露》一书。汊武帝建元元年(前 T4o ) ,董仲舒在举贤良对策中说二“《看秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”旦 L 他所说的“大一统” ,即诸侯皆 ...
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沈約, Endl. no. XL.6. ZALT,
1634
容止威儀也,必合規矩,則可觀也。進退動靜也,不越禮法,則可度也。」「君行六事,臨撫其人,則下畏其威,愛其德,皆放象於君也。」「上正身以率下,下順上而法之,則德教成,政令行也。」「淑,善也,忒,差也。義取君子威儀不差,為人法則。」明皇帝認為,孝的這一套, ...
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二十五别史 - 第 9 卷 - 第 1364 页
表章六經,顧其功不在孟子下。其進退容止,非禮不行,兩相驕王,正身率下。方公孫弘以阿意取相位,而仲舒獨終始守正。卒老于家。漢世儒者皆所不及也。惜乎生於絶學之後,不見聖傳之全,首言三代受命之符,以啟符命識緯不經之説,為後世姦人篡竊之具。