«智差» 관련 중국어 책
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究竟成佛妙法華: 悅讀經典(二) - 第 32 页
法雲—權智境與實智境妙法華量薩教分別有斷煩惱、侵斷習氣、斷盡習梁代法雲是南北朝時最著名的《法差量的意思,三乘教各有 ... 法雲將十如是的前五項歸為權智差境,與三乘有關;接下來四項是貢智差境'關於一佛乘二最後一項雙結權智境量與貴智境。
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
差方方差塞目差、籌『塞溫畫上曰差重亨胃量之上一圭 7 月也宴孔達實言成豆實和薑下濬蔓舜之異類日:宣戶斤達.二穎四晝信差也之董孔深售之受〝未棄]壅以達聰董明量言色享壽頁口重量「量 ˊ 頁—終差言羊氏團塞方正補畫目童深月艮差達智差也蓋以 ...
王利器 亦邪義二蔣維喬等曰:『《呂 1 籌》「差」作「瞎」。」器案: 0 、高二說是。《淮南》以「&篇:「天下之變,境內之事,有弛易龋差者。」又《淮南子,原道》篇「偶差智故」,二「差」字袤也。」《淮南子.本經》篇:「衣無隅差之制。」高注:「差,邪也。」並其證。《荀子,君道》『智差 ...
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清淨解脫沙門果: 悅讀經典(四) - 第 23 页
沙門果'是在證了四出世間道之後和勝義'十四種沙門果的最後「漏盡智」差 現報似乎與得、現得有關'. 立沙門性名。故諸世問見出家者'便謂二我見如是沙門!是故出家近士用果'亦得假立沙門果名。此現見名'表非實義。」士用果屾岬岫 m 恤伽) '指的就是此 ...
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Guiguzi Tao Hongjing zhu
用量信之鬥鬨樞錨之量仍訧'三刃喇引可之可用者幾智斯鬨以乂尋智罷之二怢則旦而箝於得其之課以之璽箝盲劃而又又開反而 ... 遼差可橫則固涮弩否門剷之〝材夏之飛書! ,敷露引可空『古文萱或然之量「以力三所箝奏情」而引尋主曰之先子曼青重力智差 ...
這個本,從實相方面說是如此,從智方面說,亦是圓滿,具體,而其實的佛智,實智;從教方面說,亦是圓滿,具體,而真賈的圓教,這也是"稱法本教"但不是華嚴宗的"稱法本教" ,因此後者乃是別教的一乘圓教,別教拘"稱法木教"故也。前方便品已表示此意,今藥草.
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Sichuan tong zhi - 第 16 卷
獄其若官故班銜得於可不君剛革罔煲,店苴」日疊者獄君智繼中、正巳薪韶亮奸持乃豐史:魏矣叻往礁曰」-罷'籌量} : '〔^、陛所方荊世滌復孝瞼"久典;除員雜 4 智恕芊願新土耳名亦陑《之日朮婁‵ l l ' ′ ′ l 蠢′一一... ˉˊ ` ˉ 一屾婁 i 窄韓概無兄及得湯居 ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
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千燈共一光: 現代佛教女性的天空(下) - 第 35 页
下面分別說明之。專業化專業化。這些專業化,包含從事的工男性的比例差不多是 4 : 1 。很多人並不是在家時,就準備好出家後所要從事的工作,而是經過不斷地再學習而善盡其責。這些學習相當專業化,包差差有的思考。我們希望吸收更多人的智差慧,共同 ...
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Zhuzi wenji daquan leibian
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朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT, 1730
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非常 重要 正見經: 悅讀經典(三) - 第 10 页
佛法入門經典舍利弗以證悟的智慧解釋深廣的四差聖諦教義,他所留僖下來的《正見差糸巠》'被後代南僖比丘們靦為佛陀教義差 ... 《正見經》如其經名,其主差( saccapativedha_samm 盂 dinhi 諦通達見) ,這是以直差接的經驗洞察四聖諦教法所產生的智差, ...
