«趾错» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
趾错 의 용법을 확인하세요.
趾错 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 135 页
[ 12 ]趾错于门;谓纷纷投其门下。趾错,足趾交错,形容来人之多。蕙芳鸮二湿 _ 居青州东舰肉。以货画为业。家贫。无组。专母共作黄。七月,想独属。忽有美人来。年可十六七。椎布基杜 _ 而光华照人。温惊顾穷遗。兹笑目“我以贤郎诚笃。愿委身母家[ 1 ]。
一個是,人之所學者即應在於道德性的向上意志;另一個是,無趾已有錯,應先在心中懷有慚愧之心。這就顯示了儒家情懷的心理意識之重點,但是道家人物在意的是與自然紛紜的平等齊一,所以從不興起道德意識的是非對錯之情懷,同時對於人們在社會禮俗 ...
... 以故秦、楚、燕、赵之客,趾错于门。货酒卖饼者,门前成市焉。蕙芳马二混,居青州东门内,以货面为业。家贫,无妇,与母共作苦。一日.媪独居,忽有美人来,年可十六七。椎布甚朴,而光华照人。媪惊顾穷诘,女笑曰:“我以贤郎诚笃,愿委身母家。”媪益惊曰:“娘子 ...
4
详注聊斋志异(下)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
男家通过媒人请问女方之名字和生辰,占卜合婚。这里指术婚。趾错:足迹错杂,指人来往众多。[ 20 渐溃习洽:渐渐熟悉融洽。[ 21 〕宰意:据二十四卷抄本,原无“宰”字。[ 22 ]预闻:干预、过问。[ 23 ]左祖:偏祖、祖护。[ 24 〕公车;汉代以公家车子迎接应征人京的人 ...
溪流道万山中,山不哨而堑 12 】,踵趾错互 131 ,苍碧莫辨途径。沼溪取道,东瞥西匿,前若有阻而旋得路。水之未入溪,号皆日涧。涧以十八,数倍于九也。余遇涧即止。过涧之水,必有大石亘其流。水面冲激,蒲藻交舞。溪身广四五尺,浅者沮洳【4】,由草中行;其稍 ...
例入,趾皿可植入寵物體內,讓每一隻動物都有其專屬的身份證;利用趾山對抗流行性疾病,像是在 SAA 底 S "流行期間,工研院就與新竹竹北的東元醫院合作導入趾皿,藉以管制進出人員的資料;小學生透過肚山來完成到校。離校紀錄,並且進一步以簡訊方式 ...
齊騁邨 「終」断-趾高氯「昂」、規「划」一二七【例】假如我們改變一下現在的管理方式,將全市騎樓的機車停放處和馬路的停車埙,作一規「划」【釋】舉趾之高,由於意氣之發揚,世稱得意忘形者曰趾高氣揚,典故出在左傳,從略。【注】「趾高氣昂」應是「趾高氣揚」。
8
周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 215 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 邑” ,告诉邑内的众人。乾为戎。一阴处五阳之上,故“不利即戎” ,即不利于兵戎相见,利于有所前往。《象》日:夫,决也。刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭” ,柔乘五刚也。“孚号有厉” ,其危乃光也。“告自邑,不利即 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
顾宜虹, 高玉林, 孙丹林. 欢指手划脚,把群众路线的优良传统也丢掉了。"〔误例〕《辽宁日报》 1997 年 1 月 10 日第七版《鸟之视胸》: "虽然周围罩着铁丝笼子,笼子外总是指手画#的一群观众。"【指'天誓曰】指着天和太阳发誓。 1 表示意志或态度十分坚决; ...
李毅民. 十二生肖不知始于何时,取于何义。猪大于鼠,鼠小于猪,莫翅尺寸,何以首尾颠倒?且以猪为末,犹可言也,以鼠为头,其谁服之?夫以龙之神灵,虎之威猛,风云拥卫之物,乃颓乎中间,虽驾猪之上,已屈鼠之下矣,岂不恃 ...