중국어 사전에서 "直道事人" 뜻

중국어 에서 直道事人 의 발음

直	道	事	人
zhí	dào	shì	rén

중국어에서 直道事人 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 直道事人 의 정의

직접적인 사람들의 직접적인 치료.

直道事人 의 번역

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• 중국어: 直道事人
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• 중국어 - 영어 번역기: Things straight people
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• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Coisas que as pessoas heterossexuais
• 중국어 - 벵골어 번역기: স্ট্রেইট মানুষ না
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Choses que les gens droites
• 중국어 - 말레이어 번역기: Lurus
• 중국어 - 독일어 번역기: Dinge gerade Menschen
• 중국어 - 일본어 번역기: 物事ストレート人
• 중국어 - 한국어 번역기: 상황이 바로 사람들
• 중국어 - 자바어 번역기: wong terus apa
• 중국어 - 베트남어 번역기: Những điều người thẳng
• 중국어 - 타밀어 번역기: மக்களை நேர்க் செய்ய
• 중국어 - 마라티어 번역기: सरळ लोकांनी काय करावे
• 중국어 - 터키어 번역기: Düz insanların yaptığı
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Cose che la gente dritto
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Rzeczy proste ludzie
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Речі прямі люди
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Lucruri pe care oamenii drepte
• 중국어 - 그리스어 번역기: Τα πράγματα στη θέση τους ανθρώπους
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Dinge reguit mense
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Saker raka människor
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Ting rett folk

«直道事人» 관련 중국어 책

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論語講要:

人曰:子未可以去乎。曰:直道而事人,焉往而不三黜。枉道而事人,何必去父母之邦。「柳下惠為士師,三黜。」說文:「黜,貶下也。」孔注及皇邢二疏說,柳下惠就是展禽,他作魯國的典獄之官,無罪而三度被黜退。「人曰,子未可以去乎?」有人問柳下惠說,你還不可以 ...

雪廬老人講述, 2015

论语今读新解:

孔子称赞微子、箕子和比干是殷代的仁人,既对商纣王不重用仁人、不采纳忠言导致亡国表达了感慨,又以古喻今,告诫鲁国国君和 ... 鲁僖公时人,因食邑柳下,谥号“惠”,故称柳下惠。士师:狱官,掌管司法的官员。2 黜:贬,罢免。3直道:正直之道。事人:侍奉人。

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013

永樂大典精编 - 第 2 卷 - 第 1182 页

寅曰:我委质事人,岂可幸成而责其败,乃投水死。直道事人《论语》柳下惠为士师,三瞰。人曰: "子未可以去乎? "曰: "直道而事人,焉往而不三黜。"《北史,慈明传》隋开皇十三年,以尚书兵部郎摄江都郡丞事。李密之逼东都,诏慈明追兵击密,为密党崔枢所执。

雒启坤, ‎韩鹏杰, 1998

皆山書室雜鈔 - 第 49 页

怪不得正直君子要嘆「不得志」,能屈能伸之大丈夫「大行其道」,所謂識時務者爲是難穩定職位的,這就是魯論所稱:「直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母,竟至阿諛領導者,與其同流合汚。說實在的,處今不景之秋,粥少僧多,非事事與人迎合,民的 ...

粘天生, 1975

历代经典文丛——处事绝学:

一个人恃勇行事无意中就会高估了自己从而轻视对手,这样就将自己是于不利之地了。只有谨慎行事给 ... 好直思免于难。在哉史鱼,终身如失。以尸谏君,虽死不死。夫子称之,闻者起。时有污隆直道不^。曲而如钩,乃得封侯。直而如弦,死于道边。枉道事人, ...

雷海锋 主编, 2013

中华成语大词典 - 第 197 页

的事。形容言语正直,行为端正。《论语·宪问》: “郑有道,危言危行。” (晋)陈寿《三国志·杜畿传》: “当官不挠贵势,执平不阿所私,危言 ... 【直道事人】 zhí döoshirén 直道:正直无私。事人对待人。正直无私地待人接物。《隋书·冯慈明传》: “慈明直道事人,有死而已。

程志强, 2003

论语别裁: - 第 380 页

果以枉道事人的話,隨便哪裡都可以幹,如果堅持以正道、直道事人,又何必離開?所以引用柳下惠的這幾句話,等於是為上面三個人的事,作了一個註解,這就是《論語》的編輯方法。王不留行齊景公待孔子,曰:若季氏,則吾不能,以季、孟之間待之。曰:吾老矣!

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

先秦典籍中演繹邏輯之運用 - 第 212 页

人曰:「子未可以去乎?」曰玄道而事人,焉 對方卽能了解其意,故予省略 小前提「直道... ...事人」,結論「焉往... ...之邦?」都已包含於大前提中,且不必說出焉往而不三黜或何必去父母之邦? (補結論)直道而事人或枉道而事人。(補小前提)直道而事人,焉往而不三 ...

曹春秀, 1986

关于和睦的格言（经典格言）:

【译文】遇到自夸才能的人,不能也以才能自夸,只须用愚拙去抵拒他的才华,就可以压倒他;遇到炫耀神奇的人,不能也以奇事相炫,只须用寻常去对付他的神奇,就可以破除它。【原文】直道事人;虚裒御物。【译文】要用正直无私的原则,去对待别人;要用虚明无执 ...

马兆锋, 2013

隋書:

慈明答曰:「慈明直道事人,有死而已,不義之言,非所敢對。」密不悅,冀其後改,厚加禮焉。慈明潛使人奉表江都,及致書東都留守,論賊形勢。密知其狀,又義而釋之。出至營門,賊帥翟讓怒曰:「爾為使人,為我所執,魏公相待至厚,曾無感戴。寧有畏乎?」慈明勃然 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015