중국어 사전에서 "至谏" 뜻

중국어 에서 至谏 의 발음

至	谏
zhì	jiàn

중국어에서 至谏 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 至谏 의 정의

진지한 조언을 구하십시오.

至谏 恳切的劝谏。

至谏 의 번역

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• 중국어: 至谏
• 중국어 - 스페인어 번역기: para amonestar
• 중국어 - 영어 번역기: To admonish
• 중국어 - 힌디어 번역기: धिक्कारना
• 중국어 - 아랍어 번역기: الى توجيه اللوم
• 중국어 - 러시아어 번역기: увещевать
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: para admoestar
• 중국어 - 벵골어 번역기: সাবধান করার
• 중국어 - 프랑스어 번역기: admonester
• 중국어 - 말레이어 번역기: untuk memberi peringatan
• 중국어 - 독일어 번역기: zu ermahnen
• 중국어 - 일본어 번역기: 戒めるために、
• 중국어 - 한국어 번역기: 훈계 하려면
• 중국어 - 자바어 번역기: kanggo awèh pepéling
• 중국어 - 베트남어 번역기: để răn đe
• 중국어 - 타밀어 번역기: இவ்வாறு எச்சரிக்கும்படி
• 중국어 - 마라티어 번역기: जाणीव करुन देतो,
• 중국어 - 터키어 번역기: ihtar etmek için
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: per ammonire
• 중국어 - 폴란드어 번역기: upomnieć
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: перестерігати
• 중국어 - 루마니아어 번역기: să sfătuiesc
• 중국어 - 그리스어 번역기: Για να επιπλήξει
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: te vermaan
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: För att tillrätta
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: å formane

«至谏» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 至谏 의 용법을 확인하세요. 至谏 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

諫書稀庵筆記:

有庚午舉人楊乃吾,新貴翩翩,經其門,因以目成,時至其家。氏告其夫曰:「妾幼時識字,今多遺忘,楊孝廉,吾姻也,許閒時來教我識字。」夫諾之。由是孝廉 至其家,同飲同食。其夫以小營業羈身,白晝常不在家。一日其夫夜歸,天明死矣。族鄰疑其因奸害夫,具呈控 ...

陳恆慶, 2014

新唐書:

大將郭誼與王協始議圖稹,使董可武誘稹至北第,置酒,飲酣,即斬首,悉取從諫子在襁褓者二十餘,并從子積、匡周等殺之。誅張谷、張沿、陳揚庭、李仲京、王渥、王羽、韓茂章、茂實、賈庠、郭台、甄戈十一族,夷之,軍中素不附者皆殺。函稹首送王宰,獻京師, ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

魏鄭公諫錄:

諫高昌不失臣禮太宗謂侍臣曰:「高昌不失臣禮,豈至滅亡?朕平此一國,甚自內懼,今欲永隆功業,唯在上下不驕,進拔忠謇,以自匡正,黜貪殘,用忠良,不以小人之言而議君子,以此三道守茲寶位。」公進言曰:「臣觀古帝王撥亂創業,必自誡懼,採芻蕘之言,從忠讜之 ...

王方慶, ‎朔雪寒, 2014

春秋公羊傳注疏(隱公~閔公):

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 一九七聽。』『適』讀爲『敵』。」瀵曰:『曹羈曰:戎衆以^ ^無自適^ 0 「敵」,諸本同,唐石經缺。^ 88 ^云:「 11 ^ ^ 0 「戎」,毛本作「我」,誤。 0 「特」,閎、監本同,毛本作「獨」,誤。「季氏爲無道,僭於公室久矣。吾欲弑之,何如?』子云:昭 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

聊齋誌異:

一夕,早寢,女冠帶,飾宰狀,翦素絲作濃髭,又以青衣飾兩婢為虞候,竊跨廄馬而出,戲云:「將謁王先生。」馳至給諫之門,即又鞭撾從人,大言曰:「我謁侍御王,寧謁給諫王耶!」回轡而歸。比至家門,門者誤以為真,奔白王公。公急起承迎,方知為子婦之戲。怒甚,謂夫人 ...

蒲松齡, ‎朔雪寒, 2014

新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。

... 所去也。本朝诚天之所福,非丛热些。会玺书数到 _ 委围归信。欲每授军共同吉坐。布兹相导。尚有没身不负然诺之信,况于万乘者哉!今何畏何利,而久疑若是 2 卒有非常之变,上负忠孝、下愧当世。夫未至豫言,固常为虚;及其已至,又无所及。是以忠言至谏, ...

司马光, 2015

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

盛庆斌. 盖尝因而论之。豫让臣事智伯[5],及赵襄子杀智伯[6],让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇,莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉。何也?观其漆身吞炭[7],谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二 ...

盛庆斌, 2013

中山先生建國宏規與實踐: - 第 302 页

中山學術文化基金會. 前朝巡守的傳統,親自巡行並對百官進行考察。此外,國君尚透過復事制與上計制來監督臣子。復事制是指臣下向國君匯報治績及對屬下考核的情況,是國君了解下情、掌握基層官吏任職情況的重要途徑。上計制則是各級官吏將管轄 ...

中山學術文化基金會, 2011

資治通鑑: 唐紀二十七至後周紀五（終）

唐紀二十七至後周紀五(終) 司馬光 朔雪寒. 地歸朝廷,其功非細,祗以張汶之故,自謂不潔淋頭,竟至羞死。爾孺子,何敢如此!父死不哭,何以為人!」從諫恐悚不能對,乃發喪。初,陳留人武昭罷石州刺史,為袁王府長史,鬱鬱怨執政。李逢吉與李程不相悅,水部郎中 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

中國民間故事史: 先秦至隋唐五代篇:

祁連休. 079 顛倒黑白以檢驗群臣的態度。但西漢初年陸賈撰《新語》中的文本與司馬遷撰《史記》的文本存在好幾處差異:第一,後者點明趙高此舉目的,前者卻來點明;第二,前者寫趙高駕鹿從行,後者寫趙高獻鹿于秦二世;第三,群臣的態度前者半言鹿、半言馬 ...

祁連休, 2011