중국어 사전에서 "至知" 뜻

중국어 에서 至知 의 발음

至	知
zhì	zhī

중국어에서 至知 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 至知 의 정의

가장 현명한 사람들, 가장 현명한 사람들을 아는 것. "지혜"를 지켜라.

至知 最高的智慧;最有智慧的人。知o通"智"。

至知 의 번역

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«至知» 관련 중국어 책

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易說:

德業修進又從乎知至知終之妙。用知之德。即乾之至德也。天有常運。進退不失。是天之知也。故曰乾知大始。知之神化。人與天同也。昧而不覺者。不能復其體也。乾之九三。以大臣而處危疑之地。非以知至知終之惕厲。則不能免於傾覆之虞也。大凡德之極 ...

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

莊子與解構主義 - 第 415 页

但此篇較特別的是運用了「好知之過/好知之亂/至治/玄同/大巧若拙/知者/聖者/大盜/聖人/知詐/盜者/聖知之法/至聖者/至知者/善人/聖人/仁義/絕聖/棄智/聖法/至德之世/甘其食、美其服......鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死不相往來/知多/罪在於好知/恬淡 ...

歐崇敬, 2010

鏡花緣:

新舊聞離天罪辜神恨昭感興伯蘇心璣明別改知識深微至嬖女因奸臣霜遐氏詩圖淵賢冰幽辭興怨重惟齊曠懷感念涯聖潔遠感遠為經配志離戚殊懷網英清鳳知浮如 ... 智懷至西林;至羅林;至璣心;至岑欽;至奸臣;至識深;至如林;至浮沉;至知麟;至恨神;至懷身 ...

李汝珍, ‎朔雪寒, 2014

阿彌陀經:

宿命智通願:“設我得佛:國中天人不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。”天眼普見願:“設我得佛,國中天人不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。”天耳普聞願:“設我得佛,國中天人不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者 ...

本來無一物, 2015

大學白話解說:

物格,而後知至。知至,而後意誠。意誠,而後心正。心正,而後身修。身修,而後家齊。家齊,而後國治。國治,而後天下平。【字解】見前。【節解】從外來的聲色慾念要格除了,本性就放出自然至極的真智識。有了真聰明,就能發自然的誠意了。意念純一,心自然就 ...

仙佛聖真, 2015

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 232 页

所謂「致知在格物」,意思是:你要得到這種「知」,就須分辨你與外物(指相關的人與事)之間的關係。原文接著說:「物格而後知至,知至而後意誠......。」前面說「致知」,後面說「知至」。如果對照八目的用語,也只有這裡的「致」與「至」有所不同。這種不同應該有其 ...

傅佩榮, 2013

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰二釋知句文中有二初徵後釋。論云何為文至所依止字。演曰三釋 ... 論善男子至知清淨義。演曰後辯知義文中有四一知十種義二知五種義三知四種義四知三種義初中分三一標列揔荅二依標別釋三結荅前問此即初也。論善男子至如是一切。演曰二依標 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

唐卡中的西方極樂世界: - 第 248 页

設我得佛悉共計校知其數者不取正覺國中天人壽終之後復更三惡道者不取正覺 3. ... 設我得佛國有地獄餓鬼畜生者不取正覺國中天人國中天人國中天人國中天人國中天人不悉真金色者不取正覺國中天人不得見他心智下至知百千億那由他諸佛國中眾生 ...

單增多傑, 2008

生存筆記: - 第 1 卷

物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身 ...

博學出版社, ‎李寶能, 2009

禮記正義(經解~喪服四制):

所謂誠其意者,此謂知本,此謂知之至也。壹是,專行是也。 ... 好,呼報反。物格而后知至,知至惡物,言事緣人所好來也。此「致」或爲「至」。〇物,猶事也。其知於善深則來善物,其知於惡深則來徐音智,下「致知」同。致知在格物。格,來也。知。知,謂知善惡吉凶之所 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

«至知» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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