중국어 사전에서 "执绥" 뜻

중국어 에서 执绥 의 발음

执	绥
zhí	suí

중국어에서 执绥 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 执绥 의 정의

Sui 1을 파견하십시오. 2. 버스 장관과 동행하기 위해 황제가 빌린 것이다.

执绥 의 번역

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«执绥» 관련 중국어 책

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周禮注疏(春官宗伯): - 第 38 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 年養老詔有『安車杈輪,供綏執授』之語。」均曰『供綏三老就車,天子親執綏授之」,永平二老者父象也,謁者奉几,安車賴輪,供綏執授』,宋? ! ;云: ^ ^ ^ ^注: ^ 8 ^ ^ ^曰「尊^耳。疏云「共此綏祭』,非也。宋王應麟辨之, ^引^ : . ^『共綏』 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

中国古车舆名物考辨/孙诒让研究丛书 - 第 59 页

《仪礼,士昏礼》又《既夕礼》郑注都说: "绥,所以引升车者。"而过去对此二者的定名和区分都很不明确。 1 少华按:这一观点是经不起推敲的。首先,此说依据《论语,乡党》"升车必正立执绥" ,推断"既然人站在车上时还要执绥,则其位置不能太低,应为盖杠上部之 ...

汪少华, 2005

精編國語辭典 - 第 586 页

常 7 綏義音名旌旗;例 ˉ ㄙ ㄨ ㄟ 「乘車建綏。」用來拉引以便上車的繩索;例「正立執綏。」 「綏遠省」的省稱;例平綏鐵路。動退軍;例「出戰交綏。」安撫;例「綏之斯來。」平安,書信用語;例時綏。常 7 綑義音名量詞,稱可 ˇ ㄎ ㄨㄣ 以捆束的東西;例一綑報紙。

五南辭書編輯小組, 2012

後漢書:

尊事三老,兄事五更,安車輪,供綏執授。侯王設醬,公卿饌珍,朕親袒割,執爵而酳。〔四〕祝哽在前,祝噎在後。〔五〕升歌鹿鳴,下管新宮,〔六〕八佾具脩,萬舞於庭。〔七〕朕固薄德,何以克當?易陳負乘,詩刺彼己,〔八〕永念慚疚,無忘厥心。三老李躬,年耆學明。五更桓 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

朱子语类选注 - 第 2 卷 - 第 620 页

车复行,则执长刀前导而行。此唐制也。及政和修礼 9 ,脱千牛升车一节,而但有'降车立道左'之文。初未尝登,何降之有?所谓太仆卿执御之职,遂讹曰'执绥官,、'备顾问官'。然又不执绥,却立于辂侧,恐其 1 顷跌,以物维之。虽今之典礼官,亦但曰'执绥官'、'备顾问 ...

朱熹, ‎龙文玲, 1998

朱子語類 - 第 6 卷 - 第 45 页

如所謂『僕人乃立於車柱之外後角』,又恐立不住,却以采帛繋於柱上,都不成模樣!兼前衡;式則是磬折,是爲致敬。今却在車上用椅子坐,則首與前衡髙下不多,若憑手,則是傲慢。這般所自是執绥,僕人乃是授綏,如何今却以執綏官代僕人?兼古者有敬事,則必式。

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1994

中国语言学史论集 - 第 34 页

警在车前,而绥则系于车中,御者执以授登车者,故别之日车中靶也。《少仪》日: “车则脱绥,执以将命。”绥本系于车中,故可脱。郭琪类注《子虚赋》日: “绥所执以登车。'《论语》日: “升车必正立执绥。”周生烈日: “正立执绥,所以为安。”按引申为凡安之称。毛公日: ...

周远富, 2006

说文谈物 - 第 19 页

授绥与执绥^代,很长一段时期,直至汉魏,単辕马车还是人们出行的主要交通工具。先秦及至秦代,战场上的兵车(戎车)发挥过强大的威力。这两种车,用途不同,装置各异,可是车门都幵在车厢(舆)的后边,人们都得从车后上下。那时的车轮较大,车厢较高,车上 ...

朱启新, 2002

论语集解校释 - 第 198 页

《四库》本"义疏"作"周生烈曰:正立执绥,所以为安也" ; "注疏"作"周曰:必正立执绥,所以为安"。覆正平本作"周生烈曰:必正立执绥,所以为安也"。敦煌本作"周曰:必正立执绥,所以为安也"。 2 包曰:车中不内顾者,前视不过衡轭:阮元校曰: "皇本'车'作'舆' ,闽本、北 ...

Confucius, ‎高华平, 2007

东汉车制复原研究 - 第 95 页

说文日车靶也。"用绥作为车中索绳,引以上车,由来已久。(左传,宜公十二年) : "授赵确绥以免。" (墨子,非儒) : "乘告授绥。" (管子,戒第) : "公辙射,援绥而乘。叩县子,下,懊上第二) : "趋出,授绥而乘。" (论语, 9 党) : "升车,必正立执绥;车中不内顾,不疾言,不亲指。

王振铎, ‎李强, 1997

«执绥» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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原来，孔子还是一个好司机！

《论语·乡党》说孔子“升车，必正立执绥；车中，不内顾，不疾言，不亲指。”说的是孔子上车时，一定先站正了身子，双手紧紧地拉住绳索。坐在车上，从不东张西望，不急急 ... «搜狐, 6월 15»

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