«植种» 관련 중국어 책
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種樹的合理空間大小要多大?才適當呢?這必須考量兩項主要因素: —為植栽基盤特性的妥適性, —為植栽樹冠生長的妥適性。植栽基盤特性的好與壞是種樹的根本問題'如果樹木被種植太深或是覆土太厚,會造成植栽的根部呼吸作用不艮、根壓不足'會使 ...
多孔材料引论可根据植人需要的不同,制备不同孔径的植人体,在满足生物性能要求的前提下,尽量提高其机械强度。有研究显示,整形植人体的植人可改变周围生物组织在生理机能上的机械应力状态,而这种力学环境与植人体的弹性性能有关。制备多孔植 ...
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万事之谜：开启青少年探索之门的知识典藏读物 - 第 40 页
... 它葵舞子动有的叶触目草的 o o 曲羞状台女蹈含羽闭少舞的上快的物弱台很了植柔动会羞的 o 自也害悉舞会子位熟台候叶 _ ... 种所所么 _ 化化什:变变为法度向物说速方植种长与等两生度高有的强些在胞的有现细流、 o 物电妙植物 9 植物听音乐之 ...
张笑恒, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
最役常世界接近怒称的混沌状熊睛,种又再度介入而恢得原初的完美,松是整偶遇程又重新朋始。逼檬摩史就不是朝向完美的一梗累植性造展,而是一梗由秩序遭向混乱的不断交替。逼梗翻念就 ... 逼植种学踪合世界翻,偶人根本没有一席之地。人生在世的 ...
方向,也是《新青年》受到社命曾攻擎主要的罪状一 o 他把反孔、非孝,植植打倒蕉道德、蕉国偷理、蕉国政治制度的起因,都 F 鲸 ... 和 F 赛先生一,而人格化的抽象概念,往往等舱 T 神化一 o 一植种化役的概念是可以引起 F 盲目的迷信]和 T 盲目的崇拜一的。
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出發吧，一起來認識宗教: 從觀點、現象與體驗，揭開宗教的奇幻面紗
警醒最不只是精种领袖,也是逼偶祖微艘系的最像决策制定者。而慈湾也是一植种才魅力型的组微,亦即它减少科屑的规别,壤种才魅力的领道等随侨可以被理性化成为扁一偶巨型的组租藏及科屑艘系。警醒最种才魅力的罐威在慈湾祖微领袖、追随者、社 ...
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二十一世紀基督教: 永今神學 - 第 66 页
逼植种—人嗣依使人精罐有宗教心。人想宗教心酸掉在人想各植宗教倦成式和种学思维祺上,做为扁种的被削造者,我偶们人想为扁创造主种的心象保持者。基督教为扁一宗教,相信需性是生命,是 T 永生一的要素。需是种所赐给相,代表偶人的宗教生活, ...
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道路推動生命週期運用快速生態評估做法(REA)調查技術之研究(1)
一謝長富(2004)國家植群分類標準介紹 o 第二屆台濁植群多樣性研討會論文集'第 9 - 21 頁。行政院晨委員木木矛芳局 0 台北。 2.野外工作:取代表性的植群 3.先了解地景區塊,再從中取樣'取樣方法主要有兩種:第一種是站在一個樣點儒 GPS 定位)環顧約 ...
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每個產品都需要好劇本: 做文創不可不學的基本功
编剧做为一植 T 事案] ,就像剧部一檬—只要你朋了餐雕,用餐时盟间一到,就要能供鹰餐黜。要能做到 ... 事凿乘人士面封盟间题,编割也好、腐航也好、毒家也好,通常命曾有一植 T 种秘一的直觉,指向解决盟间题的方向。 ... 直翻不再是一植种秘的束西了。]。
1935年10月,李叔同在福建惠安净峰寺弘法,作有《净峰种菊临别口占》五言绝句一首。我到为植种,我行花未开。岂无佳色在,留待后人来。诗后并附小记:“乙亥四月,我来净峰,植菊盈畦,秋晚将归去,而菊花含蕊未放,口占一绝,聊以志别。”弘法将离去,以植 ...
罗明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
