«众楚群咻» 관련 중국어 책
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伯喈所说之月,可挪一字于牛氏乎?夫妻二人之语犹不可挪移混用,况他人乎?人谓此等妙曲工者有几,强人以所不能,是塞填词之路也。予曰不然。作文之事贵于专一。专则生巧,散乃入愚;专则易于奏工,散者难于责效。百工居肆^ ,欲其专也;众楚群咻,喻其散 ...
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梨园撷英: 戏曲曲艺艺朮文粹 - 第 104 页
宋玉《对楚王问》: "引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是以曲弥高, ... 春秋时楚国名优,参见本书所选《史记,滑稽列传》注 2 ,这里代指演员。 0 关目:指 ... 2 众楚群咻:《孟子滕文公下》: "孟子谓戴不胜曰:子欲子之王善与,我明告子。有楚大夫于此 ...
使楚人傅诸? '曰: '使齐人傅之. '曰: '一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳〈战国时齐国街道名)之间数年,虽日挞 ... 后遂用"一傅齐"比喻势单力弱,观点或意见赞同、支持者少;用"众楚咻"比喻世俗舆论;用"齐咻"比喻异地的方言.
抑知清客之与贱工,文人之与技师,所以区别者在何点,不揣其本,而众楚群咻,无怪乎为有识者所笑也。当乾隆时,长洲叶怀庭堂先生,曾取临川"四梦"及古今传奇散曲,论文校律,订成《纳书楹谱》,一时交相推服。乃至今日,习此谱者,迄无一人。问之,则曰:此谱习 ...
抑知清客之与贱工,文人之与技师,所以区别者在何点,不揣其本,而众楚群咻,无怪乎为有识者所笑也。当乾隆时,长洲叶怀庭堂先生,曾取临川"四梦"及古今传奇散曲,论文校律,订成《纳书楹谱》,一时交相推服。乃至今日,习此谱者,迄无一人。问之,则曰:此谱习 ...
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中国历代文论选新编: 明清卷 - 第 248 页
百工居肆,欲其专也,众楚群咻" ,喻其散也。舍情言景,不过图其省力,殊不知眼前景物繁多,当从何处说起?咏花既愁遗鸟,赋月又想兼风。若使逐件铺张,则虑事多曲少;欲以数言包括,又防事短情长。展转推敲,已费心思几许,何如只就本人生发,卩』冇欲为之事, ...
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中国戏曲概论/蓬莱阁丛书/中国戏曲概论: - 第 72 页
意思一个齐国人教他,却有很多楚国人千扰他,纵使每天鞭打着逼他说齐国话,那也是办不到的。后来用〔一傅众咻〕,比喻因受 ... 清,叶梦珠《阅世编^四,士风,三》:间有一、二贤棄,慨思力挽,一齐众咻,亦无如之何矣 1 又作〔一齐众楚〕。明,王守仁《王文成公全书^ ...
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104年國文(作文、公文與測驗): - 第 448 页
... 易/詩/禮/樂(B)易/樂/禮/詩(C)詩/禮/易/樂(D)詩/樂/易/禮。) 19.下列《孟子》文句,說明「學習成效受客觀環境所限制」的選項是: (A)離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓(B)人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也(C)一齊人傅之,眾楚人咻 ...
次日復診,頗知問答,大有生機,仍處甘涼法以贈之,並囑伊芳格外謹慎。而越日莊半霞詣孟英偕往診視,見其目張睛瞪,齒露唇焦,氣喘汗出,揚手躑足而不可救藥矣,眾楚交咻,謂是寒涼藥凝閉而然。孟英曰:病之宜涼宜熱,汝輩不知也。脈乃皮裡之事,汝等不見也。