«众制» 관련 중국어 책
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周叔迦佛学论著集 - 第 1 卷 - 第 471 页
周叔迦. 都不成羯磨。但是跋耆族比丘遇此等不成羯磨时,便髙声共许,目口成清净。佛在赡波城为六众制此戒,犯者得恶作罪,《四分律》说佛在王舍城布萨犍度中制。~二、随喜净。僧众作非法不和羯磨,非法而和,如法不和羯磨,然后大众随喜,即为清净。
吐蕃王室於去除掌權的噶爾氏家族以後,推出學習自李唐且醞釀已久的眾相制,而眾相制推出的時機,正是吐蕃絕無僅有的牝雞司晨時期,是為以贊普母后及贊普祖母身分的墀瑪蕾攝政時期。其本身以后妃當政,於吐蕃史上屬前所未有的變局,其措置亦前無 ...
... 蔑儿乞部一引者) ... ...十八部王众... ...遂得精兵万余,置官吏,立排甲,具器仗。, , 2 直到辽亡以前,天拃帝还于保大四年〈 1124 年) "得阴山鞑靼、毛割石兵,自谓天助,谋出兵收复燕云。》 3 "天祚驱鞑靼众三万余 ... 十一,第 200 、 202 页。 146 蒙古奴眾制研究.
柳永在新声曲调的创作上所表现的非凡才能, "掩众制而尽其妙" ,兼备令、近、引、慢之众体,实现了歌词与音乐的完美结合·一时动听·传扬四方,出现了"凡有井水饮处,即能歌柳词。的"柳永热"。周邦彦(公元 1056 一 1121 年)与苏拭(公元 1036 一 1101 年) ...
伍、立制法:天台道場之修行清規智顗重返天台之翌年〔 597 年)四月,爲了御眾而立制法十條 33 。智顗立 ... 在金陵瓦官寺八年,以及初入天台之十年間,均無意(也未曾)爲徒眾訂立制法。 ... 同上'〔隋文帝開皇)十七年四月'立御眾制法十條'付知堂上座蒽諫。
该文介绍说,据金牛区文管所所长、区钱币研究会会长称:《楮币谱》载南宋“绍熙五年(1194)始创抄纸坊于净众寺旁”。而净众寺的现今地址就在北巷子辖区。由此就十分肯定地断定“世界上第一张纸币——交子就诞生在金牛区”。并表示将拟订详细的文字和 ...
贾大泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
提秦制一起來問。秦制曰:「小的止打曹煌肩膊一下,今說有三處致命傷,小的死也不服。」何稽、周景曰:「小的果勸曹煌、秦制相打,其有傷須問仵作。」昌覽曰:「小的依死報傷,何敢增減。」眾吏來稟曰:「大巡將近城,可要迎接?」鄒公曰:「停會無妨。」即怒秦制曰:「 ...
因时因地而制,又因时因地而应作增减(损益)、博约相适,关键是“从宜”。禅林规制 ... 但由于对律制的理解和奉行渐有差异(如比丘手能否接触金钱等的不同主张);因而各国佛教又分成若干派别,僧伽除共同遵奉戒律外,还有适应本国情况的僧团制度。如有的 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
學士朱鞏詩成獨晚,洎眾制皆就,鞏已醉矣,唯進一聯。上疑其構思大久,復不終篇。鞏再拜致謝曰:「好物不在多。」左右掩口而笑。自是金陵士庶遺餉不豐好者,皆以朱公為口實。魏王知訓為宣州帥,苛政斂下,百姓苦之。因入覲侍宴,伶人戲作綠衣大面胡人,若鬼 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 88 页
尉繚子為魏惠王時人,《尉繚子》一書有他與魏惠王的對話,魏惠王死於前 319 年。那麼疑古者又是怎麼在「刻意忽略」〈尉繚子.制談〉的情況下,「曲解」〈呂氏春秋.用民〉及〈戰國策.趙策三〉的內容,從而達到以偏概全的目的呢?他們是把其中談到的「闔廬之用兵 ...
