중국어 사전에서 "周诰" 뜻

중국어 에서 周诰 의 발음

周	诰
zhōu	gào

중국어에서 周诰 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 周诰 의 정의

서주는 "Shang Shu"를 의미합니다. Zhou Shu ""큰 "p"강 "p"와인 "p"소환 "p"Luo "및 기타 기사.

周诰 指《尚书．周书》中的《大诰》p《康诰》p《酒诰》p《召诰》p《洛诰》等篇。

周诰 의 번역

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«周诰» 관련 중국어 책

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何炳棣思想制度史論: - 第 100 页

〈盤庚〉篇中雛形的而在《周誥》中較成熟的「保(續) 10.「式敷民德」 21 可參閱溫少峰,〈殷周奴隸主階級「德」的觀念〉,《中國哲學》,第8 民」思想是有其內在邏輯的。《史記.殷本紀》言盤庚遷殷之後「行湯之政,然後百姓由寧,殷道復興,諸侯來朝,以其遵成湯之德也 ...

何炳棣, 2013

魏源全集 - 第 2 卷 - 第 xxv 页

附录^ (之^ ? )卷九金縢发微上^ (?^》)金臊发微中^ (之^ )金脒发微下^ (^(^)卷十周诰发微上^ (^(^)周诰发微中^门川)周诰发微下^ (?^)周诰分年集证一^门^ )周诰分年集证二^ 020 周诰分年集证三^ (?^)周诰分年集证四^ ^?!)周诰分年集证五^ (??^卷十一无 ...

魏源, ‎魏源全集编辑委员会, 2004

政鉴 - 第 2 卷 - 第 1271 页

他思谋几个月,决定拉拢周诰、皇甫温两人,只要他二人协助,事情必然成功。周诰身为鱼朝恩侍从,常无缘无故受到鱼朝恩谩骂殴打,整日提心吊胆;皇甫温虽手握重兵,但深知朝野都怨恨鱼朝恩,士民百姓则咬牙切齿,每欲杀之,所以他也觉得跟随鱼朝恩没有 ...

刘金泽, 1998

周公事迹研究/学人文库 - 第 244 页

244 人库附篇四《周诰》诸篇次序考订今存的《尚书》 28 篇中,竟有 12 篇与周公有直接的关系,这便是《周书》部分的《金縢》和诸篇《周诰》。然而,由于《尚书》本身诘屈聱牙,汉人对周公事迹又不甚明了,他们对《周诰》诸篇叙事时间的认识十分模糊,故而整理《 ...

杨朝明, 2002

傅斯年卷: - 第 129 页

墨子之天道观对儒家为反动者,已如上文所论,其对周诰中之天道论,则大体相同,虽口气有轻重,旨命则无殊也。此语骤看似不可通,盖周诰中历言天不可信,而墨子以天之昭昭为言;周诰以为修短由人,墨子以为志之在天。然疏解古籍者,应识其大义,不可墨守 ...

傅斯年, ‎雷颐, 1996

傅斯年全集 - 第 2 卷 - 第 579 页

第二章周初之"天命无常"论一《周诰》、《大雅》之坠命受命论及其民监说人道主义之黎明《周诰》之可信诸篇中,发挥殷丧天、命周受天命之说最详,盖周王受命说即是周公、召公、成王施政教民告后嗣之中央思想,其他议论皆用此思想为之主宰也。此思想之表 ...

傅斯年, ‎欧阳哲生, 2003

傅斯年/大气磅礴的一代学人/史海名流丛书: 大气磅礴的一代学人

《金滕》是一篇故事,其中周公之祝辞尚近于周诰, "武王既丧"以下竟有些像东周的文辞。这一篇应当是后人根据相传的故事及语句拼凑而成,其价值自然不能与《大诰》、《康诰》相比。总的看来,这两篇文辞近于周诰但无深义,可视为周诰的附庸。其三,宋述商书 ...

岳玉玺, ‎李泉, 1994

中國文化談苑

李甲孚 中華文化談苑(三)一三七筆,這部綜管了一一百四十一一年的紀年歷史,它比周誥的文筆最大不同之點,是文句簡練易懂,至於用史的史實;從文學的觀點看,它也是我國最古的歷史文學或散文。談到春秋,盡人皆知它是孔子的手它像當時的講演紀錄詞, ...

李甲孚, 1974

儒家文献与早期儒学研究/洙泗学人文库 - 第 17 页

关系,这便是《周书》部分的《金滕》和诸篇《周诰》。然而,由于《尚书》本身诘屈聱牙,汉人对周公事迹又不甚明了,他们对《周诰》诸篇叙事时间的认识十分模糊,故而整理《尚书》时造成了《周诰》次序上的混乱。《尚书》是儒家宝典,历代研治者很多,但人们对《周 ...

杨朝明, 2002

傅斯年选集 - 第 83 页

一、周诰大雅之坠命受命论及其民监说人道主义之黎明周诰之可信诸篇中,发挥殷丧天命周受天命之说最详,盖周王受命说即是周公召公成王施政教民告后嗣之中央思想,其他议论皆用此思想为之主宰也。此思想之表见大致可分为反正两面,在反面则畅述 ...

傅斯年, ‎李泉, 1996

«周诰» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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“陈言务去”与“踵常窃陈”

又说：“沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家，上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙，春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩，下逮庄骚，太史所录，子云相 ... «文汇报, 3월 15»

周公旦尚德重教

德在周诰中是最常用的词，周公对成王及周室子弟教诲中口不离德，如他教诲成王：“王其疾敬德”（《召诰》）、“不可不敬德”（《无逸》（即不要贪图安逸）），无逸即敬德。 «Epoch Times, 1월 13»