«烛跋» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
烛跋 의 용법을 확인하세요.
烛跋 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
陪伴客長時,如果有人進來說:很想借點兒時間,有所報告。這時,侍坐者就要退避一旁侯看。毋側聽,毋嗽應 0 ,毋淫視 Ob 毋怠荒皂。遊毋侷 0 ,立母玻,坐毋箕 0 ,寢毋伏。第一曲茁上二三夫之解為:兩手舉燭故不見跋。孫希旦解為燭跋不乾淨,故毋使客人見之。
跋的把柄之义今天的不少学者未能准确把握,有的理解为"火炬、火把。,有的解释为"火炬或烛燃尽残余的部外" ·都不确切。蜡烛出现后· "烛跋"也指承放蜡烛的底座,即烛台。正因为烛有把柄可持,所以典籍中常有持烛的记载。《古诗十九首·生年不满百》中说: ...
时学祥, 中国中央电视台海外中心专题部, 赵伯平,
2007
3
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 271 页
牧齋詩第三聯曰:「早歲光陰頻跋燭,百年人物遞當筵。」牧齋於上聯追憶疇昔崢嶸歲月,於本聯則感歎光陰飛逝,一生所見風流人物,不無當筵舞袖之徒,遜於「古賢」遠矣。「跋燭」,語見《禮記.曲禮上》:「燭不見跋」。《注》云:「跋,本也。燭盡則去之,嫌若燼多有厭倦。
也。」李鼎祚^潔引陸績一石, ,「苞,本也。」王煦疏舊注曰一: ^ ^云:「燭不見跋。」啷注:「跋,本也。」正義云:「手把處也。」「苞桑」 ... 矢拔之爲末,猶^燭跋之爲本也。^ ^正^ ^ 1 「本,把處也。」又^ ^「其變振拉摧拔。」王冰注云:「拔謂出本。」 5 ^跋義亦同。
用時或以繩來,或以鐵綜,易燭一次,耽擱良久,行此路者,不可不知而預防也。這是很有用且有味的事,細微的風俗不同可以影響到很大, ... 雨夕風燈之下,拿出撫摩一回。作為微茫的安慰,也就夠了。晉擇旦汕 自此以南,燭跋皆削竹為之,長數寸,台盤皆有細孔,以跋.
据《清异录,器具》记载,这种仙音烛"其状如高层露台.杂宝为之, ... 这种装饰物会动,而且能发出悦耳响声的"仙音烛" ,不仅在古代"莫测其理" ,至今仍是一个不解之谜。 ... 以龙檀木雕成烛跋,童子衣以绿衣袍,系之束带,使执画烛,列立于宴席之側,曰为,烛奴,。
王夢鷗 長老不及,母傀(註一二二)言。正爾容夕聽必恭。姆勒說註一二言,妨雷岡註一二四) 0 必則百昔夕稱先王(註二五)。(註一二二)惶謂參錯。長者未言及者夕毋胡扯亂說。(註一二三)鋤夕奪。毋奪他人之言為己稅。(註一二匹)喻隨聲附和夕如雷之發聲夕 ...
惟有秉烛相对,乃至夜阑,烛屡见跋 5 ,更为秉烛。如梦寐,先生未必有还家之梦,此却是第一次 ... 0 烛屡见跋:《礼记,曲礼》: "烛不见跋. "烛跋:即蜡烛燃尽时之根蒂.跋,通"茇" ,草根. 晚岁迫偷生,还家少欢趣 39 中亲听得者。噓唏,胸头有隐忧,口不能宣,默为出气之 ...
... 鐵劉" 叭理柬聲碉電叭, . . . . .. .. : , w : |臟攤卜. 」 ; . b ,一琪云娥大也坎恕刊筑爛先瑯云貿枸席燭也 ... 麻蕊其房然者云古無麻燭蓀非詳以餾大燭懋.h- ... 注日曲確所謂燭跋弟子職所謂燭塑跌$明近 ...