중국어 사전에서 "诛暴讨逆" 뜻

중국어 에서 诛暴讨逆 의 발음

诛	暴	讨	逆
zhū	bào	tǎo	nì

중국어에서 诛暴讨逆 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 诛暴讨逆 의 정의

처벌에 맞서 싸우는 투옥 : 십자군. 잔인하고 반항적 인 사람들을 개척하십시오.

诛暴讨逆 诛：讨伐。讨伐凶暴、叛逆之人。

诛暴讨逆 의 번역

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• 중국어: 诛暴讨逆
• 중국어 - 스페인어 번역기: Sancionar violenta Taoni
• 중국어 - 영어 번역기: Punish violent Taoni
• 중국어 - 힌디어 번역기: हिंसक Taoni सज़ा
• 중국어 - 아랍어 번역기: معاقبة Taoni عنيفة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Наказании насильственной Taoni
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Punir violenta Taoni
• 중국어 - 벵골어 번역기: শাস্তি সহিংসতা Taoni
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Punir violente Taoni
• 중국어 - 말레이어 번역기: Menghukum keganasan Taoni
• 중국어 - 독일어 번역기: Bestrafen gewaltsamen Taoni
• 중국어 - 일본어 번역기: 暴力Taoniを罰します
• 중국어 - 한국어 번역기: 폭력 Taoni 를 처벌
• 중국어 - 자바어 번역기: Punish panganiaya Taoni
• 중국어 - 베트남어 번역기: Trừng phạt bạo lực Taoni
• 중국어 - 타밀어 번역기: வன்முறை Taoni தண்டிக்க
• 중국어 - 마라티어 번역기: हिंसा Taoni शिक्षा
• 중국어 - 터키어 번역기: şiddet Taoni cezalandırmak
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Punire violenta Taoni
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Karać gwałtowną Taoni
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Покаранні насильницької Taoni
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Pedepsi violent Taoni
• 중국어 - 그리스어 번역기: Τιμωρία βίαιη Taoni
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Straf gewelddadige Taoni
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Straffa våldsamma Taoni
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Straffe voldelig Taoni

«诛暴讨逆» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 诛暴讨逆 의 용법을 확인하세요. 诛暴讨逆 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

汉唐卷 - 第 104 页

五据道讨逆,为民除害诸葛亮作为一位开明的贤相,有智慧的统帅,理政、治军,都从定社棱、扶民危出发,他在议论治军之政时,十分强调据道讨逆,诛暴安民,以文事武备,文治武动,除暴存国,为民除害。他说:治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为政,诛 ...

姜国柱, 2006

诸葛亮文集译注 - 第 196 页

治军第九治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道中,以威武为政,诛暴讨逆? ,所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备° ,故含血之露甲,必有爪牙之用,喜则共戏,怒则相害;人无爪牙,故设兵革之器中,以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佐,辅强则国安,辆弱 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国军事思想简史 - 第 146 页

治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备,故含血之焱,必有爪牙之用,喜则共戏,怒则相害;人无爪牙,故设兵革之器,以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佐,辅强则国安,辅弱则国危,在于所任之 ...

姜国柱, 2006

军事成语词典 - 第 473 页

诛尽杀绝(431)诛乱除害(431)诛强教弱(431)诛罪安民(431)诛暴讨逆(431)诛暴保民(431)诛暴教弱(431)视险如夫(284)视险若央(284)弘挂枉矢(1.27)弦无皮发(343)居安思危(164)居安虑危(164)居重驭轻(164)居常虑交(164)建郸据漠(145) 参谋椎樟, ...

佟玉斌, ‎佟舟, ‎李真, 1997

道家与兵家 - 第 253 页

诸葛亮作为一个贤相、智帅,理政、治军,均从定社稷、扶民危出^故他在讨论治军之政时,十分强调据道讨逆,诛暴安民,以文治武^除暴存国。他说:治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安杜稷之计。是以有文事必有武备。

姜国柱, 1998

先秦卷 - 第 131 页

他指出,任勇力,立勇力,而用兵,只有诛暴、讨逆,才能够立于世,保国家。反之,不行仁义,无仁义之理而任勇力,立勇力,以出兵,结果只能是国危家残。曼子告诫齐庄公:如果你不行礼义,不顾义理,自奋勇力,崇尚武力,随意征战,就必然重蹈夏架、殷约的覆辙。

姜国柱, 2006

中国军事思想论纲 - 第 277 页

... 以武为后"的主张,对文治和武备的关系作了进一步的揭示。他认为, "武事"是"文事"的继续, "治国以文为政,治军以武为计" 1 ,武事只有在文事行不通的情况下,才能不得已而为之;武事的作用在于诛暴讨逆, "治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为 ...

刘春志, ‎徐焰, ‎廖国良, 2000

素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 264 页

種日、養蠶,皆在於春;春不種養,秋無所收,必有饑寒之患。國有善人,則安;朝失賢士,則危。韓信、英布、彭越三人,皆有智謀,霸王不用,皆歸漢王;拜韓信為將,英布、彭越為王;運智施謀,滅強秦,而誅暴楚;討逆招降,以安天下。漢得人,成大功;楚失賢,而喪國。

何清遠/編, 2014

中華大典: 典籍總部, 人物總部

人無爪牙,故設兵敎大亂之道,【略】誅暴討逆,所以存國家、安社稷之計。是以有文事必有武舊 18 諸葛亮著《便宜十六策,治軍》治軍之政,謂治邊境之事,匡治軍又《便宜十六策,治軍》用兵之道,先定其謀,然後乃施其事。匹夫,況衆人乎?猜,士卒不服,忠謀不用, ...

中華大典工作委員會, 2007

中国古兵书名著精华 (白话本) - 第 249 页

冶军之政,谓治边境之事,匿救大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安社被之计。是以有文事必有武备,故含血之蠢 0 ?必有爪牙之用,喜则共戏,怒则棉害;人无爪牙,故设兵革之用·以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佐·辅强则国安·辅弱则国危,在于所任 ...

叶桂刚, ‎曾胡, 1992