중국어 사전에서 "朱草" 뜻

중국어 에서 朱草 의 발음

朱	草
zhū	cǎo

중국어에서 朱草 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 朱草 의 정의

빨간 잔디. 고대인들은 Xianglian 것을 생각했다.

朱草 의 번역

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«朱草» 관련 중국어 책

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玩•镜花

朱草本来就是瑞草,在古书中多有记载,如《大戴礼记‧明堂》、《论衡‧初禀》、《淮南子‧本经训》、《白虎通‧封禅》、《尚书大传‧略说》、《太平御览》及《尚书中候》、《孙氏瑞应图》、《春秋感符经》、《拾遗记》卷一。《白虎通》说朱草是”赤草”,《论衡》说”朱草之茎如针”, ...

王勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

镜花缘 - 第 65 页

走了两步,将碑放下道: "此时服了朱草, R 觉耳聪目明,谁知回想幼年所读经书,不但丝毫不忘,就是千时所作诗文,也都如在目前。不意朱草竟有如许妙处! "只见多九公携着林之洋走来道: "唐兄忽然满口通红,是何缘故?》唐敖道: "不瞒九公说,小弟才得一枝朱 ...

李汝珍, 1994

鏡花緣:

端詳多時,猛然想起:「服食方內言:『朱草』狀如小桑,莖似珊瑚,汁流如血;以金玉投之,立刻如泥。--投金名叫『金漿』,投玉名叫『玉漿』。--人若服了,皆能入聖超凡。且喜多、林二人俱未同來,今我得遇仙草,可謂有緣。奈身邊並無金器,這卻怎好?......」因想了一想:「 ...

李汝珍, ‎朔雪寒, 2014

儒林外史硏究 - 第 131 页

值得一提的是,我们万不可将牛布衣的死等同于朱草衣的死,牛布衣身死芜湖关,朱草衣客死江宁府,这个差别固不足道,但两人临死的情景却是大不相同的。据记载:朱草衣"中岁侨居上元始婚,卒无子,晚依一女以终。自营生圹清凉山下,病革,作辞世诗,肩舆遍 ...

李汉秋, 2001

傳世藏書: 儒林外史, 镜花缘, 海上花列传, 七侠五义 - 第 19 页

端洋多时,猛然想起《服食方》内言: "朱草状如小桑,茎似珊瑚,汁流如血。以金玉投之,立刻如泥。投金名叫金浆,投玉名叫玉浆。人若服了,皆能入圣超凡。"且喜多、林二人俱未同来,今我得遇仙草,可谓有缘。奈身边并无金器,这却怎好?因想了一想:头巾上有个 ...

郭豫适, ‎黄钧, 1996

中国古代神话传说研究 - 第 2 卷 - 第 579 页

又日:朱草者,赤草也。《汉书·东方朔传》云:甘容既咋,朱草萌牙。又(王莽传》云:奠荚朱草,嘉禾休征,同时并至。《礼纬斗威仪》日:人君来土而王,其政太平,而远方神故其朱英,紫脱。宋均注日:紫脱,北方之物,上仁紫宫。凡言常生者,不死也·死则主当之。 0 是汉人 ...

孙作云, 2003

蜀山劍俠傳: 全集

還未及張口逗弄,芝仙已將一片朱草直往英瓊口中便塞,嘴裏咿咿呀呀說個不住。英瓊見那朱草通體透明,其紅如火,一葉二歧。尖上結著珊瑚似的一粒紅豆,清香透鼻,知道是一片仙草。見牠往自己口裏亂塞,便問道:「這是一片仙草,你想給我吃是不是?」芝仙呀 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

献疑集 - 第 454 页

可见牛布衣与朱草衣并不一致。而尤其值得注意的是,第一,朱草衣有女,并且极为钟爱,故《挽朱草衣》诗有。席间怀饵遗娇女"之句,牛布衣却无儿无女。第二 H 挽朱草衣》云: "熟记前闻爱品诗。"牛布衣却毫无这种特点。第三,也是最重要的一点,朱草衣死在吴 ...

章培恒, 1993

後漢書:

群臣奏言:「地祇靈應而朱草萌生。〔三〕孝宣帝每有嘉瑞,輒以改元,神爵、五鳳、甘露、黃龍,列為年紀,蓋以感致神祇,表彰德信。是以化致升平,稱為中興。今天下清寧,靈物仍降。陛下情存損挹,推而不居,豈可使祥符顯慶,沒而無聞?宜令太史撰集,(四)以傳來世 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

新編論衡(中) - 第 1501 页

人們看到鳳凰麒麟是很少看到的東西,就說牠們生長在外國。看到牠們出來時,剛好遇到天下太平,就說牠們是爲聖王而来的。夫鳳皇骐轔之至也,猶醴泉之出,朱草之生也 3 。謂鳳皇在外國,聞有道而來。醴泉朱草何知,而生於太平之時?醴泉、朱草,和氣所生。

王充, ‎蕭登福, 2000

«朱草» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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米芾《珊瑚帖》收藏解读

第三部分，画之不足，又为珊瑚笔架题诗一首：“三枝朱草出金沙，来自天支节相家。当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。”头一句状物，第二句道其来历。“天支”即皇族。 «人民网广东视窗, 7월 15»

米芾一封炫耀帖：历代点赞一千年

第三部分，画之不足，又为珊瑚笔架题诗一首：“三枝朱草出金沙，来自天支节相家。当日蒙恩预名表，愧无五色笔头花。”头一句状物，第二句道其来历。“天支”即皇族。 «新浪网, 7월 15»

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