«诸漏» 관련 중국어 책
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如是已說見斷諸漏。云何修道所斷諸漏。謂欲界瞋恚。三界三種貪慢無明。由彼長時修習正道方能得斷。是故。名為修道所斷。又彼煩惱界界地地皆有三品。謂下中上。能斷之道亦有三品。下品之道能斷上品修斷諸漏。中能斷中。上道斷下。又彼修道所斷諸 ...
菩薩於彼,以此五通而自娛樂,其心不住盡諸漏慧。佛告族姓子:譬如去於居邑百千俞旬玄迴之路,有大國城,其路艱險,眾難難計,阻邃曲隘,寇賊抄掠,師子虎狼,還相食噉,若出此路,能到彼國,入大城者,悉脫眾患,安隱無量。時,有一人聞彼國城恩德功勳,快樂遠著 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 810 页
... 我 大般涅槃經卷第四十· 法;右我弟子能作如足分別三種苦不善法,乃至十種苦不善法,當知足人能盡自欲、頓志、愚癡一切諸漏,斷一切有。」梵士竺言:「崔 ... 足佛法中,非一二三乃至五百,乃有無量諸比丘等,能盡如足自欲頓癡一切諸漏、一切諸有。
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佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 163 页
相對應的漢譯阿含經典所說也是與巴利本所說的相同一致:「如其所觀,次第盡諸漏,是為見第一;如其所問,次第盡諸漏,是名聞第一;如所生樂,次第盡諸漏者,是名樂第一;如其所想,次第盡諸漏者,是名想第一;如實觀察,次第盡諸漏,是名有第一。」9 五者之中, ...
汝為住道得盡諸漏心解脫不。不也。世尊。善現。汝為住非道得盡諸漏心解脫不。不也。世尊。善現。汝為住道非道得盡諸漏心解脫不。不也。世尊。善現。汝為住非道非非道得盡諸漏心解脫不。不也。世尊。佛言。善現。汝何所住得盡諸漏心永解脫。 善現對 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 205-209 卷
斷一切諸潮心得解脫雖未斷諸漏比丘以法欲法樂故斷五下分煩惱於彼化生而般涅繫不還此世長者此是無怨無意遭解諸世間行比丘如是思惟此悲解心正學正生若一切並學正生意盡知是無常滅法此丘如實知見一解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隱得安隱著 ...
斷一切諸漏。心得解股,雖未断諸漏"比丘以法欲法樂故。斷五下分煩惱,於彼化生。而般^ ^ ^不還此世,長者此是 1 法,如比丘不放逸勦念正智寂靜行心未得解脫^解脫諸漏未盡得漏盡未^無上安隠#安隧。復次長者。如比丘捨心通解 1 方行,南西北方四維上下, ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1972
二、云何離有覺有觀,內淨一心,無覺無觀,定生喜樂,具足第二禪,不起諸漏,心善解脫?三、云何離喜捨心,住正念正智,身心受樂,聖說及捨,具足第三禪,不起諸漏,心善解脫?四、云何離苦息樂,憂喜先斷,不苦不樂捨,淨念一心,具足第四禪,不起諸漏,心善解脫?
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
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《十方月刊》第三十卷‧第一期 - 第 347 页
汝亦同彼,有何差別?我作方便問汝,汝當諦聽,當為汝說。如其所觀,次第盡諸漏,是為見第一。如其所問,次第盡諸漏,是名聞第一。如所生樂,次第盡諸漏者,是名樂第一。如其所想,次第盡諸漏者,是名想第一。如實觀察,次第盡諸漏,是名有第一。」(四八五)世尊住 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
10
阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 269 页
平實導師. 阿含正義│唯識學探源第四輯 1 2 時、諸比丘願度須深出家已,經半月,有一比丘語須深言: 「須深!當知:我等生死已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」時彼須深語比丘言:「尊者!云何學離欲、惡不善法,有覺有觀離生喜樂具足初禪,不起諸漏, ...
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佛教对神秘感应的现象看法如何
佛教的神通有六种，一得永得，由证所得，因为修行断了一切烦恼，故诸漏皆尽，不受生死，名为漏尽通。外道乃至一般宗教，他们亦能修得禅定，得到五通，由于尚未断 ... «新浪网, 9월 15»
明代吴彬真迹：楞严经二十五圆通佛像册赏析
销灭诸漏。佛问圆通。如我所证。法因为上。 阿那律陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家。常乐睡眠。如来诃我为畜生类。我闻佛诃。啼泣自责。七日不眠。 «新浪网, 9월 15»
诸漏皆苦，何以自处？
佛家有言“诸漏皆苦”。“漏“是指人的欲望和情绪，很形象。当你完全无欲时，也就没有情绪，是一种自我平衡状态，但当稍有欲求，这种平衡被打破，人的情绪就从平衡中 ... «汉丰网, 8월 15»
追随影视剧畅游三晋景(图)
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福州木雕名匠柯世荣龙眼木雕弥勒佛坐像赏析
先释迦牟尼“四十二劫”而修行，但因他“具凡夫身，未断诸漏”，虽然出家了但仍然保留了一部分富家子弟的生活作风，喜欢华衣美服，好交游，结果释迦牟尼佛后来居上， ... «新浪网, 4월 15»
花瓣铺路泰国法身寺年度千僧头陀行圆满(组图)
让我们一起随喜与回向：愿此随喜的功德，导向诸漏尽。愿此随喜的功德，为证涅槃缘。我此功德分，回向诸有情。愿彼等一切，同得功德分。sadhu萨度！shadhu萨 ... «新浪网, 2월 15»
明贤法师：凡夫轮回皆因烦恼佛身如金降服外道
凡夫皆因烦恼而陷六道轮回，历经无数生死大苦，并无真正的快乐可言。但佛诸漏已尽，生于世间而不执着于世间，就像莲花长于水中却不被水所缠缚。断除了所有的妄 ... «凤凰网, 1월 15»
[695期]佛陀十大弟子传 优
从此之后，我深深地知道这个贪欲为诸漏的根本，狂心顿歇，就解脱了世间种种贪欲烦恼。世尊教我专门持戒律，乃至教我持守三千威仪、八万细行，一切的性业、遮业， ... «新导报, 7월 14»
浅说“僧宝”的作用与地位
... 法中得漏尽，未生诸漏令不生，正法久住”，由此可见，正法久住可以说是制律的最终目的。而僧团对佛法的住持作用，也正因为有了戒律的摄受而得到了有力的保障。 «新浪网, 3월 14»
面对离婚时，你会感受到什么？
1，原来离婚这件事情就是展现了佛陀和观世音菩萨不断告诉我们的真理，诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦啊；. 2，原来离婚这件事情就是呈现了《易经》蕴含的“变易- ... «凤凰网, 12월 13»