«转藏» 관련 중국어 책
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聽見西藏: 在雪域中遇見自己 - 第 49 页
這家旅館格局小巧,鬧中取靜,出門拐個彎沒多遠就是大昭寺和八廓街,方便隨時前往轉經。 ... 以大昭寺為中心,拉薩有三條長短不一的轉總路線,內轉藏語稱「囊廓」,圍繞著寺內的轉經回廊轉:中轉藏語稱「帕廓」,圍繞著寺四周轉八廓街:外轉藏語稱「林廓」, ...
1 一一一藏聽佛盲捷聯西 I 盒口異耳從見希.1 1-1 I 異身五色並顋舄 I 至禅嗦白?;黑紅顼白尾靑異耳白顼. ... 午官午天轉藏淤交一夭轉藏ず袂,交輿辰宫羼夭轉蘋交明舆巳宫一一宮丑夭轉藏藏椟舆賓官寅夭轉藏交換與卯官 I ;淸爽一け一一轉藏子天轉藏蘋 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰三建立轉依文分三段一辯轉依二明轉意三明滅相初中有二一摽戲本二彰斷道此初也界者因也由前趣入及修作意本異轉依轉依必離戲論方得故觀賴耶戲本熏習斷除方能證得然轉依義對法第十說有三種轉依一心轉依得無學道證得法性謂即真如二道轉 ...
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 假如來藏 2 4 9 觸外五塵故,故說能執持了別外器世界的是第八阿賴耶識,而不是七轉識能直接了別山河大地應否轉壞、轉生。如是了別,即是根本分別,獨是阿賴 ...
瑪尼石即是刻佛經的石頭,在石頭上刻佛經是藏民做功德的一種方式,如同念經、拜佛、將寫滿經文的經幡掛在山上。因為嚴禁宗教活動,許多年來瑪尼石屢遭破壞,日漸減少,最後只剩下一個小石堆被荒草覆蓋。但藏民走到這心中便有異樣的感覺。奶奶嘴小 ...
平實導師 藏離見聞覺知」,乃因避免學人以知覺之心為如來藏,故作此說;然如來藏非如木石無情,祂具有心之體性故。是故佛有時云:「非知非不知,非覺非不覺。」故維摩詰大士反復說明如來藏離見聞覺知、不會六入、離諸覺觀,同時卻又說云:「知是菩提, ...
護法集 平實導師 說絕對都錯。請佛子細讀唯識經論,詳加辨正。第四則某師云.. 《端身正坐,心中想著法界體性智,生來就是智,智與識是兩樣,不是一樣。不是忽而智忽而識。識作主就有生死,智作主,將識轉為智就沒有生死。用前五識向內轉第六識,六識轉七 ...
佛陀正在欲界他化自在天宮中,和許多安住在無上正等正覺、不再退轉的大菩薩們,同在他化自在天宮的摩尼寶殿上聚會。他們為了完成所有的菩薩大願,於任何世界、任何時劫,都努力地精勤修行各種菩薩大行;為了掌握最適切的因緣與時機,以教化調伏 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 551 页
... 一者求小乘;二者求大乘。我於昔日波羅捺城,為諸聲聞轉于法輪,今始於此拘戶那城,為諸菩薩轉大法輪。復次善男子@復有二人:中根、上根;為中根人於波羅捺轉於法輪,為上限人、人中象王、迦葉菩薩等,今於此間拘戶那城轉大法輪。
藏文拉丁字母轉寫方案踏進藏學之門 02 將一種語言音譯或轉錄成羅馬字母,其過程稱為「羅馬化」(Romanisation)。在沒有發明藏字輸入法和藏字鍵盤仍不普及的年代,外地學者尤其是西方人需要借用羅馬拼音以研究藏學、發表論文和交流。現時,國際藏 ...
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玩转藏宝库9377《圣剑神域》成吨金币来袭
古语有云:一文钱难倒英雄汉。又有一俗语道:钱非万能,没钱却万万不能!由此可见,金钱是多么重要。勇者世界里,金钱的重要性也一样,但勇者们从来不会太过担心 ... «265G网页游戏, 6월 15»
三元股份业绩反转藏隐忧:靠卖地和补助输血
昨日(4月29日),三元股份(600429,收盘价10.97元)发布了2014年业绩报告,营业收入约为45.03亿元,同比增长18.87%;归属于上市公司股东的净利润约为5328万 ... «每日经济新闻, 4월 15»
舌尖上的气象之转藏篇
温度和湿度,决定了细菌等微生物的活跃程度,而微生物则可以改变食材的本来面目。人类巧妙利用气象因子、微生物与食物的互相影响,更好、更久地保存食材,进而 ... «中国气象局, 6월 14»