중국어 사전에서 "转漏" 뜻

중국어 에서 转漏 의 발음

转	漏
zhuǎn	lòu

중국어에서 转漏 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 转漏 의 정의

누설 고대 구리 냄비 물방울 타이밍, "돌아서"누락 된 화살표가 움직이는 순간을 말합니다. 시간은 짧다고 설명하십시오.

转漏 古代用铜壶滴漏计时，"转漏"指漏箭移动的顷刻。形容时间很短。

转漏 의 번역

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• 중국어: 转漏
• 중국어 - 스페인어 번역기: Encienda drenaje
• 중국어 - 영어 번역기: Turn drain
• 중국어 - 힌디어 번역기: बारी नाली
• 중국어 - 아랍어 번역기: بدوره هجرة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Включите слив
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Ligue dreno
• 중국어 - 벵골어 번역기: চালু লিক
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Mettez vidange
• 중국어 - 말레이어 번역기: turn kebocoran
• 중국어 - 독일어 번역기: Schalten Drain
• 중국어 - 일본어 번역기: ドレインを回し
• 중국어 - 한국어 번역기: 턴 드레인
• 중국어 - 자바어 번역기: siji bocor
• 중국어 - 베트남어 번역기: lần lượt cống
• 중국어 - 타밀어 번역기: டர்ன் கசிவு
• 중국어 - 마라티어 번역기: वळण गळती
• 중국어 - 터키어 번역기: Dönüş sızıntısı
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: scarico turno
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Włącz spustowy
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Увімкніть слив
• 중국어 - 루마니아어 번역기: rândul său, de scurgere
• 중국어 - 그리스어 번역기: Γυρίστε αποστράγγισης
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: dreineer
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: tur drain
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: turn avløp

«转漏» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 转漏 의 용법을 확인하세요. 转漏 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

二十下廣明十種得戒二初別釋九初自然得三初明初得二初明得時(光云自然得者因位得戒至佛果轉成圎滿無漏之法レタルヲ云 ... 一抑餘法有漏轉後念無漏トナル事ナレ戒體爭轉成哉云疑有但戒體[宋木+取]初誓願思未來際期故異餘法轉成也青黃喻即體轉 ...

唐釋窺基撰, 2014

中華民間工藝圖說 - 第 50 页

譚旦冏. 中華民問工教鬨說一五八堆集在蓆的右邊,搔肴又虹上法把右邊糖翻轉左邊去,然後鏟平,羝績地吶一一小時左右,又來踩碾兩三次,俟太陽下山|便收儲起來。~ ^ ―《:: : -一捌轉漏「,、「: . : . . ; , \」、「一「」: "一、」「;一」「一、利用原水,頭泥水及 1 一泥水, ...

譚旦冏, 1956

成唯识论注释

一切境不愚迷故;《佛地经》说如来智镜诸处境识众像现故;又此决定缘无漏种及身土等诸影像故,行缘微细说不可知,如阿赖耶亦缘俗故。缘真如故是无分别,缘余境故后得智摄,其体是一随用分二,了俗由证真故说为后得,余一分二准此应知。平等性智相应心 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

佛教哲學 - 第 416 页

轉依」就是經由修習「無分別智」來斷除阿賴耶識所攝藏的煩惱、所知二障種子。也就是轉捨依他起上的遍計所執,轉得依他起中的圓成實性,由轉煩惱障證得大涅樂,轉所知障證得無上覺。如此便是:革除染污的、有漏的阿賴耶識,另外換取一個新的所依。

劉貴傑, 2006

大般若經:

云何漏盡智力。善現。若以無所得為方便。如實了知諸漏永盡。無漏心解脫。無漏慧解脫。於現法中自作證具足住。能正了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。是為漏盡智力。善現當知。是為菩薩摩訶薩大乘相。復次。善現。菩薩摩訶薩大乘相者。

本來無一物, 2015

唯识学概论 - 第 330 页

弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 呢?据实而说,根本智可以全断二障,但程度上有尚未能全断二障的,如初地见道时之根本智,只能断除一分。可确定是证真的,不能不说是根本智,所以亦可将其摄入能伏道中。可作表如下:加行智—唯有漏能伏道能转智- ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 719 页

轉為不動法羅漢時,需要九解脫道與九無間道,塔達法羅漢在有學道與無學道當中長久串習鈍根種性,很難在短時間內轉變為利根,因此需要通過世間道與出世間道,即三界九地有漏的智慧以及出世間道觀十六行相,這樣九地各有一個無間道與解脫道,共需要 ...

世親論師, 2014

華嚴學專題研究:

賢度法師. 成就之悉能震動無量世界智有十智:「云何為菩薩灌頂住?此菩薩成就十種智。何者為十?所謂:震動無數世界、照耀無數世界、住持無數世界、往詣無數世界、嚴淨無數世界、開示無數眾生、觀察無數眾生、知無數眾生根、令無數眾生趣入、令無數 ...

賢度法師, 2008

成唯識論:

若無我執應非有漏。自相續中六識煩惱與彼善等不俱起故。去來緣縛理非有故。非由他惑成有漏故。勿由他解成無漏故。又。不可說別有隨眠是不相應現相續起。由斯善等成有漏法。彼非實有已極成故。亦不可說從有漏種生彼善等故成有漏。彼種先無因可 ...

本來無一物, 2015

人性与生死的秘密：自性光明论:

与我思、我见有关,属于有漏范围。故很多先哲通过长期磨炼,先把第六识转为妙观察智,达到无漏境界;既观察到宇宙万物有生灭不已的幻相,又悟证到不生不灭的实相,从而见微知著,圆融无碍。转第七识为平等性智。由于第七识的执著性与自私性,以致人类 ...

牛实为, 2014