중국어 사전에서 "自骋" 뜻

중국어 에서 自骋 의 발음

自	骋
zì	chěng

중국어에서 自骋 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 自骋 의 정의

이후 1. 그 재능의 전시 이후. 2. 아직도 Juzi.

自骋 의 번역

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• 중국어: 自骋
• 중국어 - 스페인어 번역기: Autónomos
• 중국어 - 영어 번역기: Self- employed
• 중국어 - 힌디어 번역기: स्वरोजगार
• 중국어 - 아랍어 번역기: لحسابهم الخاص
• 중국어 - 러시아어 번역기: работающий не по найму
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Self-employed
• 중국어 - 벵골어 번역기: চেঙ যেহেতু
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Indépendant
• 중국어 - 말레이어 번역기: sejak Cheng
• 중국어 - 독일어 번역기: Selbständig
• 중국어 - 일본어 번역기: 自営
• 중국어 - 한국어 번역기: 자영업
• 중국어 - 자바어 번역기: wiwit Cheng
• 중국어 - 베트남어 번역기: tự làm chủ
• 중국어 - 타밀어 번역기: சவாரி முதல்
• 중국어 - 마라티어 번역기: चेंग असल्याने
• 중국어 - 터키어 번역기: Cheng yana
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: lavoratore autonomo
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Samozatrudniony
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: працює не за наймом
• 중국어 - 루마니아어 번역기: care desfășoară activități independente
• 중국어 - 그리스어 번역기: Αυτοαπασχολούμενος
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Eie Onderneming
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Egenföretagare
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Selvstendig næringsdrivende

«自骋» 관련 중국어 책

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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 179 页

... 但這種個性覺醒的風潮,在蕓術上卻有不可抹滅的價值。是個性美、才情美的發現,才進而讓魏晉士人發現最能表現這種個性才情的藝術形式之美 o 漢末以來的蕓術自覺就是奠基於個性美的發現之上'曹丕《典論'論文》說漢末士人「咸以自騁驥錄於千里, ...

黃明誠著, 2005

勝複關鍵 國文複選題型專攻 [司法五等] - 第 198 页

(A)「下筆不能自休」,謂文章言有未盡(B)「不以康樂而加思」,「加思」謂更加悲思(C)「夫文本同而末異」,意謂文章根本道理相同,表達的技巧上卻有種種差異(D)「咸以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳。」意謂七子自恃其才,不肯相讓(E)「文非一體,鮮能備善。

千華數位文化, ‎紫彤, ‎[司法特考], 2014

鲁迅散文精选 - 第 312 页

... 建功立业,但他的要求却未实现 o “建安七子”这个名称始于曹丕的《典论一论文》: “今之文人,是国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王檗仲宣,北海徐干伟长,陈留阮璃元瑜,汝南应场德琏,东平刘桢公千:斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥马录于千里, ...

鲁迅, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 194 页

他愛的「丘墊之妙」 ,對「騁象馬之雄圖」的匠意,不感興趣:因為它「角其人工,不合自然。」所以,只好「息心望帕」了。在這篇短短的小品文中,袁小修的主題是寫香山、香山寺,而見自己的遊覽意趣和藝術精神。四。結構□自「此山門徑幽遐」「軒」、「林木」、「伽藍」.

洪順隆, 2005

文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 37 页

次有攀龍託鳳;自致元瑜,汝南應場字德璉,東平劉楨字公幹,幷見友善。 ... 東平劉禎公幹,斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸以自騁驥騄於《典論^論文》:「今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長;傈留〔 11 〕『節」是節制,指揮。

詹鍈, ‎刘勰, 1989

中国传统乐学 - 第 388 页

四间林钟,和展百事,伸莫不任肃纯估也。五间南已赞阳秀物也。六间应钟,均利器用,伸应复也。"王日: "七律者何? "对日: "昔武王伐殷,岁在鸦火,月在天驱,日在析木之津,辰在斗柄,星在天琶。星与日辰之位,皆在北维· ... ̈自骋及驱,七列也。南北之挨,七同也, ...

童忠良, 2004

中国历史常识全知道（经典珍藏本）:

期七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥录于千里,仰齐足而并驰”。同时,因七人同居邺中,所以也称“邺中七子”。 建安风骨的由来建安(汉献帝年号,公元196年—220年)时期,以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时,又表现了 ...

程如明, 2015

中國地方志集成: 山西府縣志輯 - 第 46 卷 - 第 148 页

自振而票驕尚穿域塌蹦事多此類大守軍瑪人仁善. .封|@..:托七 4 甘.|.,.、.。弋: ; ;丁口. . . -不. .退萬以和柔白娣心二然天「矛吶稍也騁騎將輩唱口. ... 元封元年埔卒崙哀侯翎子舵國余自騁騎將軍死毯大」力-」. , | , , |.

《中國地方志集成》編輯工作委員會, 2005

Gu dai san wen xuan - 第 1 卷 - 第 289 页

瓹屏( zhu )文)作文章。马,莲掇。瓹下笔不能自休)休,息,停止。这是款,傅毅的文章写得冗长而不佳。? (里蔷日: "家有弊帚,享之于铲)俗藉靛: "家里有一把破扫蒂,自以为宝置得可以同千金相此。 ... 能创治新意,无所因典。假,依傍。 0 (成以自骋( cheng )玻邻) ...

Ren min jiao yu chu ban she, 1962

魏晉風流的藝術精神: 才性、情感與玄心 - 第 179 页

漢末以來的藝術自覺就是奠基於個性美的發現之上,曹丕《典論,論文》說漢末士人「咸以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳」, ... 說:「人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊山之玉」,這都說明當時士人對自我個性才情的肯定與自信,「自」、「我」被視為藝術所賴以成立 ...

黃明誠, 2005