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中国文学理论史 - 第 2 卷 - 第 461 页
于诗虽自言"三萤三休师黄太史氏" ,但主要是学习以高古、萧散为杨万里推重的萧德藻,也曾向范、尤、杨等人请教,椎独不及陆游。姜费的论诗著作主要是《白石道人诗集"的两篇自序和《白石道人诗说》。第一篇自序提出。学即病" ,要"自出机轴" ,近过梁溪, ...
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中国美学史: 情味论的历史发展 - 第 1 卷 - 第 113 页
温润有如范致能者乎,痛快有如杨廷秀者乎?高古如萧东夫,俊逸如陆务观,是皆自出机轴,亶有可观者。又奚以江西为? " 1 尤袤的话是正确的。陆游非从江西入,也不由江西出。他是在江西诗法之外,自出机轴,从一个根本点出发,走出了抒情文学的向上一路。
同襟问为谁,定山携一琴"、"我病不出户,何时还盍簪?茫茫宇宙内,与子契其深。,【 811 表达了对定山的深情厚谊,二、白沙的诗作夏东岩对白沙诗有这样的评说: "诗自汉、魏以来,至唐、宋诸大家,皆有典则。至白沙自出机轴,好为跌宕新奇之语,使人不可追逐。
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朝鲜诗学对中国江西诗派的接受: 以高丽后期至李朝前期朝鲜诗话为中心
第三层含义,学黄庭坚而又自出机轴。文学创作贵在创新。第一、第二层次阶段还停留在向别人学习的层次上,自己的个性被淹没在学习对象的阴影里,看不到自我。第三个层次应该是最高境界,是学习、达到黄庭坚诗歌的境界而又独树一帜,自成一家。
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江戶时代的诗风诗论: 兼论明清三大诗论及其影响 - 第 540 页
善庵主张不"摹效" ,要"别出机轴"。善庵认为,今人欲作唐诗,只是今人之唐诗,而不是唐人之唐诗。今人所作唐诗即使逼真,也只是优孟衣冠,不能动人。所以唐人之唐诗,今人是作不得的,今人必须自出新机轴。他说:以今人而为唐诗,仍是今人之唐诗,非唐人之 ...
岑参、元结以"调纯"、"语畅"、"气象风格大备"等特征体现了正宗唐古的特色,而李、杜的古诗则更多地体现了个人的创造性。他说: "汉、魏之诗,语皆淳古。太白之诗,自有一种光焰。故凡太白五言拟古、感兴、感遇等作,予皆不录,惟略借古格而自出机轴者,予始 ...
明吴伟江山鱼乐图轴以秀劲见长;兼箭写真。尝游杏花村,酒渴。从老框索茗,明年复路过,老抠巳去世,援笔追写其像,其子如睹真容,大助。擅山水,近学戴进,远师法马远、夏圭,出笔健壮放纵。临画用墨如拨云。 ... 后来颇自出机轴。"峰峦惨谈。烟云灭没。
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中国艺术史 - 第 3 卷 - 第 769 页
传世作品有《踏雪寻梅图》、《江阁远眺图》、《山水大轴》、《松石人物轴》、《寻春图轴》(以上均藏北京故宫博物院〗,《渔父图轴》、《秋堂 ... 淡墨渲出江雾迷漓,隐现近景右侧危岩垂悬,半掩画外。 ... 钟礼的山水画主要学习戴进,兼融马远,加上他自出机轴而来。
惟树木则不然,虽李成、董源、范宽、郭熙、赵大^、赵千里、马、 1 、李唐,上自荆关,下逮黄子久、吴仲圭辈。 ... 行万里路,胸中脱去尘浊,自然邱壑内营,成立鄞鄂,随手写出,皆为山川传神" (同上、亦即所谓"集其大成,自出机轴"则能与文徵明、沈周等齐肩相抗。
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“丹青风华”打开认识19世纪中国绘画史的另一扇窗(组图)
继之,王翚依据董氏“俱宜宗之,集其大成,自出机轴”的观点,透过临摹、创作体验提出“以元人笔墨,运宋人丘壑,而泽以唐人气韵,乃为大成”的绘画理论,广收 ... «汉丰网, 6월 15»
王维辋川诗析论
王维自三十一岁贩依道光禅师后,精进佛理,诗文中也有不少论佛教名理的 ... 其名理深旨者,如胡应麟《诗薮》云:“右丞辋川诸作,却是自出机轴,名言两忘,色相俱泯。 «新浪网, 11월 13»
董其昌《仿黄公望富春大岭图》6267万成交
《富春山居图》自无用禅师之后,沈周是目前确凿可以考证的最初收藏者,但这件镇宅之宝并 ... 得法于黄公望,又“自出机轴”灵活演绎,师古而不泥古,这是董其昌所以能 ... «新浪网, 10월 12»
上博藏娄东画派展上海博物馆举行
上海博物馆供图) 王原祁作品《清泉白石图轴》在上博展出。 ... 四王”是:中国画之正统、经典、圭臬,是集古之大成而自出机轴者,是一代宗师;在此之后的体现在白话文 ... «新浪网, 12월 11»