«自待» 관련 중국어 책
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待人:即對待他人。 0 處處:到處之意。【注釋】故君子居常嗜好 0 ,不可大濃艷,亦不宜太枯念頭淡者 0 ,自待薄,待人亦薄,事事皆淡?念頭濃. # 0 ,自待厚 0 ,待人、斧厚 0 ,處處皆濃 0 ; 3 一、巧^只 3 、厶 V 4^1? ! ^只 4:^ 0 》、一、只 4^ "乂旦廿 3 ?厶四 0 ^悲。
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
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104年政府採購法(含概要): - 第 354 页
履約保證金,除契約另有規定或有得不予發還之情形者外,於符合發還條件且無待解決事項後發還。其因不可歸責於廠商 ... 三、擅自減省工料,其減省工料及所造成損失之金額,自待付契約價金扣抵仍有不足者,與該不足金額相等之保證金。四、因可歸責於 ...
千華數位文化, 歐欣亞, [國民營事業招考], 2015
履約保證金,除契約另有規定或有得不予發遺之情形者外'於符合發還條件且無待解決事項後發還。其因不可歸責於廠商 ... 擅自減省工料‵其減省工料及所造成損失之金額,自待付契約價金扣抵仍有不足者,與該不足金額相等之保證金。‵因可歸責於廠商 ...
萬曆初,神宗之待張居正,其禮稍優,此於古之師傅未能百一;當時論者駭然居正之受無人臣禮。夫居正之罪,正坐不能以師傅自待,聽指使於僕妾,而責之反是,何也?是則耳目浸淫於流俗之所謂臣者以為鵠矣!又豈知臣之與君,名異而實同耶?或曰:臣不與子並稱 ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 370 页
則其自待也愈重」句中「自待」意謂: (A)自己放縱言行(B)約束自己言行(C)自暴自棄(D)桀傲不群。( ) 5.「逢破格之賞識」意謂: (A)特別的獎勵(B)特殊的贊美(C)被譽為與眾不同(D)打破成規的賞識。解答 九五、言多不辯韓非子(100年原住民族三等)楚王謂田 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
勾/ |入自待看时亲入入唱,有暗候在夜里唱,那是在小源胎或捕海是在那孩子离雕闇了他、他猩霸自待着暗闇始孩子一墟免捕焦晴,他佣一般只在有必要丕上碰到壤天氯,被暴凰雨困在海上的日,老人一向諡邵篇的,因篇没有上值班不掌舵时持的疆留\ O 灭大 ...
是時楚最強橫,遣鬥越椒行聘於齊、魯,儼然以中原伯主自待,晉不能制也。周頃王四年,秦康公集羣臣議曰:「寡人銜令狐之恨,五年於茲矣。今趙盾誅戮大臣,不修邊政,陳、蔡、鄭、宋交臂事楚,晉莫能禁,其弱可知。此時不伐晉,更何待乎?」諸大夫皆曰:「願效死力!
初,太宗省內外官,定制為七百三十員,曰:「吾以此待天下賢材,足矣。」然是時已有 ... 自中世已後,盜起兵興,又有軍功之官,遂不勝其濫矣。故採其綱目 ... 永淳元年,以黃門侍郎郭待舉、兵部侍郎岑長倩等同中書門下平章事,「平章事」入銜,自待舉等始。自是以後 ...
或更為陳寅恪所「深羨」、所「自待」45,即必欲「別為一家之學者」。而陳寅恪雖說「不敢觀三代兩漢之書」,實則於「三代兩漢之書」是很有心得或讀後感的。陳寅恪曾向俞大維說:「無論你的愛憎好惡如何,詩經、尚書是我們先民智慧的結晶,乃人人必讀之書。
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思想創造時代: 孫中山與中華民國 - 第 42 页
第一,二十世紀中國,除了清末的一段,有九十年是共和時代,從孫中山個人是自 1896 年起,就在立志革命創造這個民國時代。 ... 可以比較的認識到領袖自待如何?待人民如何?待國家百政如何?有人像孫中山講到「天下為公」嗎?第二,身處共和國時代的政治 ...
