중국어 사전에서 "子晋" 뜻

중국어 에서 子晋 의 발음

子	晋
zǐ	jìn

중국어에서 子晋 의 뜻은 무엇인가요?

프린스 에드워드

太子晋

프린스 에드워드 진 (Prince Edward Jin)은 지명 (Ji)이라는 이름으로 Jin이라는 이름을 지었다. Joe, Zhou 왕 왕의 아들 인 Joe는 불행히도 죽어서 왕좌를 놓쳤다. 왕 왕 (Wang Wang)의 조상 인 스튜어트 (Stuart)의 아들 존 징 (Zong Jing). 나중에, 그의 조상, 조상 사원에 사원, Tao Yu Chen 황제에 사후 제목에 이전 Shu 왕 왕 연의 후에. "새로운 당나라 총리 총리 시스템 테이블"논쟁은 다르다, 직접적인 remonstrance로 인해 프린스 에드워드 진은 일반 사람들을위한 낭비라고 말했다. 진 Chengxian 황태자는 말했다, 수술의 불사신이있다. "19 개의 고대시"는 "불멸의 왕자 조 (Jon immortal prince Joe), 어려운시기"라고 불렀다. Qin Chao Chen Gao Gao Qiu Qiao와 Akamatsu는 장수의 대표자로 말했다. ...

太子晋，姓姬，名晋，字子乔，一称王子乔，是周灵王的太子，不幸早逝，而無緣王位。其子宗敬为司徒，为姬姓王氏的始祖。後來前蜀後主王衍以他為王氏始祖，上廟號聖祖，謚號至道玉宸皇帝。 《新唐书·宰相世系表》說法不同，称太子晋因直谏被废为庶人。 一說太子晋成仙，有長生不老之術。《古詩十九首》稱「仙人王子乔，難可與等期」。秦朝權臣趙高把王子乔與赤松子並稱，作為长寿的代表。...

중국어 사전에서 子晋 의 정의

Jin Zi Joe 왕자의 말. 신화의 생물 전설은 저우 왕자의 왕이 Sheng을 불고 싶습니다 : 피닉스 명나라, Songshan 연습 Duqiu 공개 순례 장미 센트.

子晋 王子乔的字。神话人物。相传为周灵王太子，喜吹笙作:凤凰鸣，被浮丘公引往嵩山修炼，后升仙。

子晋 의 번역

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聊斋志异（中国古典文学名著）:

始悔子晋北旋,未致一字,而已无及矣。三场毕,不甚满志,奔波而归。入门问子晋,家中并无知者。因为父述之,父喜曰:“若然,则客至久矣。”先是陶翁昼卧,梦舆盖止于其门,一美少年自车中出,登堂展拜。讶问所来,答云:“大哥许假一舍,以入闱不得偕来,我先至矣。

蒲松龄, 2013

全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇

及棘。拉苑俱去。两夜始返,方喜遗腹屈|觅显卷得五兄甚喜荐作才六南巡洋每使碎地榜,榜上名字,止存三之一。这且晚舆马可到。”陶大喜,置酒称贺。酒数行,于问陶日: “君家有闲舍否? ”问: “将何为? ”日: “子晋孤无乡土,又不忍热然于兄。弟意欲假馆相依。

蒲松龄, 2015

春秋左傳正義(襄公):

按:阮校此條標目爲「此云識其枚數枚謂門扇之板」,「板」原作「枚」,「版」,淳熙本、岳本作「板」。本作「反」。「及」,宋本、淳熙本、岳本、纂圖本、監、毛本同,閩「此謂也」,宋本作「謂此也」。其皮矣」注下。「注四子晋大夫」,宋本以下正義三節惚入「寢處曰:「子爲晋君 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

雾锁峨眉：蒋介石谋取四川纪实

子晋,你与刘甫澄、贺元靖可都是四川第一届陆军学堂的同班同学,你可是哪一点都不比他们差啊!” “这要看机遇,要看有好大个地盘供你驰骋!”唐瘟猪憨憨地笑了一下,“我们四川有句俗话,人与人不同,花有几样红。”陈诚心中一阵狂喜,心中更有数了,他递过话 ...

田闻一, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

中州名胜传说 - 第 35 页

据说,这里就是子晋骑鹤升仙的地方。子晋虽是东周灵王的太子,但对宫廷里的生活却十分厌恶,一遇机会便劝谏父王要轻徭薄赋,使人民能够休养生息。灵王不听劝阻,反而变本加厉,更加残暴地奴役人民。子晋不愿久居肮脏之地,便经常到民间游玩,或到旷野 ...

林野, ‎顾丰年, ‎张楚北, 1986

全译聊斋志异 简体: 古典文学名著之神鬼传奇

稍镇静了一下,才后悔子晋北去他家,没有向他交待一句话,可现在已经来不及了。陶生三场考下来,考得不够满意,一路奔波回了家。进门就问方子晋是不是来了。可是家里的从没有一个知道友矛晋的。他便向他父亲详细说了在外面碰到的情况。父亲高兴地 ...

蒲松龄, 2015

战国策:

见可而进,知难而退——三军一心共担责任之策名句的诞生晋师救郑,及河,闻郑既〔1〕及楚平〔2〕,桓子〔3〕欲还,曰:“无及于郑而剿〔4〕民,焉用之?楚归而动,不后。”随武子〔5〕曰:“善。......见可而进,知难而退,军之善政也,兼弱攻昧〔6〕,武之善经〔7〕也。”彘子〔8〕 ...

公孙策, 2015

春秋公羊傳注疏(襄公~哀公): - 第 17 页

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 四八一改,並補「〇」。字,有『解云』。」按,依文例,閩、監、毛本是。據「〇解云」原作「者」,阮校:「閩、監、毛本無「者』『猶』通。」「由」,浦鏜云「由」當作「猶」。阮校:「按『由』與盟于雞澤,陳侯使袁僑來會盟。正由諸侯不新與之解云: ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

春秋榖梁傳注疏(宣公~哀公):

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 三六三依文意作「吴」爲宜,據改。「吴」原作「之」,阮校:「何校本『之』作『吴』。」按,發」爲宜,據改。『例』作『異』,『伐』作『發』。」按,依文意作「異地而「異地而發」原作「例地而伐」,按阮校:「何校本「傳一事」原作「公會」,從何校本及上校改 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 119 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 八八七「俱」,監本作「伹」,誤。「時」,毛本作「是」,誤。也。」據改。熙本、天放菴翻岳本、足利本作『傳無義例』,是「傳無義例」原作「無傳義例」,按阮校:「宋本、淳故,與杜義合也。於見執,非示無罪也。」 8 ^以行父至不致者,爲公 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

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