«资课» 관련 중국어 책
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1 (二)資课色役在唐代役法中占据十分重要的地位。百姓经官府指派应征色役。初期是轮番服役,以后那些不愿服役的人,可以缴纳代役金,免服色役,这就是纳资代役,当时称"资课"。纳资代色役与纳庸免正役在性质上是相同的,但在操作上有许多不同:第一, ...
開元以前的戶税額無史料說明,天寶年間,據杜佑的估計年額二百餘萬貫,李劍農氏以開元時絹價毎匹二百十文計之,可得近千萬匹,認爲與庸調收入略可相當。^资課兩税法實行以前,除地税、戶税外,又有資課。所謂資課,是一種雜役,以資代役,性質類似租庸調 ...
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年,迄于唐宪宗元和十四年。
初爷庸调租资课皆以土物输京都。玄宗至道大圣大明孝皇帝中之中开元二十六年(戊寅) - -西元七三八年春,正月,乙亥,以牛仙客为侍中。丁丑,上迎气于沪水之东。制边地长征兵,召募向足,自今镇兵勿复遣,在彼者纵还。命天下州、县、里别置学。壬辰,以 ...
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中国历史辞典 - 第 3 卷 - 第 1156 页
资课唐初,四品以下、九品以上文武散官、勛官等所纳代役金称资,品子及课户白丁服色役所纳代役金称为课。到开元年间始统称为资课。资课按照服色役者的身份及色役的种类而定其数额,如开元时,散官四品、五品每年纳资六百文,六品以下纳资一千文。
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中國經濟史 - 第 1 卷 - 第 508 页
番人,应送资课者,宜当郡具申,尚书省勾覆。如身至上处,勿更抑令纳资,致使往来辛苦。从闰二月至六月己未,其当上人中,有单贫老弱者,委郡县长官与所由计会,便放营农" 1 。可见色役应否纳资及是否赦免,依郡县申报,经尚书省核定,并无事先统一规定。
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五十年来汉唐佛教寺院经济研究 - 第 242 页
1 所以户税、地税、资课的征收,不但是扩大了纳税面,而且包含着^制贵族、品官等特权者特权的意思。正是在这种背景下,文献中出现了对寺院、^僧尼税敛的记载。例如明代释镇澄所撰《清凉志》卷四有云, "高宗显庆元年十月,敕有司,五台等圣道场地僧寺 ...
强制各圾玫府箱列预算,站规定其在让甘甭利预箕中所占之玻使此例,方能有蚊轨行资谍圃域福利玫策。(揉文第亡傈)七、资课圃民雷利檄攫之普逗靛立;指定梆(摸、市、匡)公所亦鹰敲立各镇查谍回民幅利檄攫。目的在使资谍固民福利楼横之毁立更扁普及, ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1997
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日本學者研究中國史論著選譯 - 第 4 卷 - 第 35 页
劉俊文, 黄約瑟 限制,因而有必要設定一個最大限額,規定不得超過這一限額。從這一點出發,卽使記載中所記的恰這就,是説,門夫的人數也好、資課的數額也好,一一者都没有定數。但這並不意味着完全放任,没有任何其門之多少,課之髙下,任土作貢之制, ...
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唐代農民問題研究 - 第 1-2 卷 - 第 6 页
門高戶,為了躲稅避兵役,常故意納資入色役,但不實際服役。這批人的納資價格,漲得非常大,月課相當天寶以前的年課不止。大曆八年正月勒· ·諸色丁匠,如有情願納資課代役者,每人每月任納錢二千文。(冊府 87 )又十年減徵京畿丁役制‧ ‧其京兆應諸色番役 ...