«滓浊» 관련 중국어 책
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《說文》曰:「淤,澱滓濁泥也。」錢潢曰:「瘀,留蓄壅滯也。」蓋飲食之澱濁留滯於內,壅閼作熱,更與邪氣搏結,鬱燠熏灼而作渴。若無汗,小便不利,則沸鬱蒸騰,必致發黃,猶麴蘖入庫,則發黃也。但熱屬瘀熱,故雖引水漿,與五苓、白虎。專欲冷水者,其證情自有不同也。
然後成味。其狀如吐。從腹門入。地持。水爛。風動。火煮。如釜熟糜。滓濁下沈。清者在上。譬如釀酒。滓濁為屎。清者為尿。腰有三孔。風吹膩汁。散入百脈。與先血和合。凝變為肉。從新肉生脂。骨。髓。從是中生身根。從新舊肉合生五情根。從五根生五識。
然卻粒則無滓濁.無滓濁則不漏.由此亦可以入道.張子房諸人.乃以丹藥療饑.固已迃矣.汝欲得此道.自此不淫可乎.人不能淫.俗念自息.俗念既息.則仙才也.乃取七棗熟視而噓之.曰、汝啖此.可終身不食.人或強使食亦無禁.復欲不食則如初.但汝有老母妻子.
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徐慎, 毛晉, Catal. No. CCXXIII ZALT,
1650
《说文》还通过与" ^ "没有同源关系的词来展示" ^ "的意义特点,这就是" ^ "、"垢"、"滓"等:《,老人面冻黎若垢。(八上,老部) ' "面冻黎若垢" ,是指脸上 ... 〈十三下,土部) "浊"解释"垢" ,而"浊"解释"淤" ,与"滓"同义连文:淤,潛滓浊泥。〈十一上,水部) "滓^是什么意思呢?
滓( ^〉浊,污秽。据说蝉的幼虫居土中,自化蛹至成虫,为期约二年。滓浊即指蝉处在泥土中的幼虫时期。后人又将它比喻微贱的地位。《后汉书,阳球传》, "案〈乐〉松、《江〉览等皆出于微蔑,斗筲小人,依凭世戚,附托权豪, ... ...莫不被蒙殊恩,蝉蜕滓浊,是以有识掩 ...
野王分解二义。 322 溲《说文》: "溲,浸茯也。"《原本玉篇》弓 I 《说文》作: "渍汰也。"按:徐锴《系传》作"浸沃也"。段玉裁改大徐本为"茯汰也"。三本与段氏说皆不同,可相参证。 323 淤《说文》: "淤,淀滓浊泥。"《原本玉篇》引: "《说文》:淤,淀滓也。野王案:今谓水中泥 ...
五浊世:又作五滓。指人类寿命次第减短之劫时中所起的五种滓浊。计有-劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 47 卷
韩槐彼佛扭柱疏日盏佛如来下·泛明诸佛。是故破甘下 Oe 幅视炳陀。法界身者·报佛法桂身也·隶生心滓。浊身门在。故言人。如白耳升天影现百川。明佛身亩在惦随物现也。又法界身是佛身。蛙所不洱。法界房锥·得此鸽佛三昧。解人相鹏。故言人心想也·是 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 40 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 一一九誤「有」,所改附正之。馬本作「五庸」。袁依東晉古文與此同。案:釋文云「有庸」,五」作「有」。茶陵本作「五」,注「自我五禮五庸哉」袁本下「蓋以五臣亂善。云云,其本必作「淪」無疑,尤訂也。唯五臣銑注云「在沈淪時」所 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
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夏听蝉鸣赏蝉诗
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时”。两诗借蝉言志，对唐末的社会腐败、官场污浊，进行了有力的讽刺和批判。曾担任任侍御史的唐代诗人骆宾王，在高宗仪凤三年（ ... «www.qstheory.cn, 6월 14»
香烟是怎样传进中国的？
清代诗人陈义贞做过四首非常有代表性的五律诗，现举一首为例：“神农不及见，博物几曾闻；似吐仙翁火，初疑异草熏；充畅无滓浊，出口有氤氲；妙趣偏相忆，萦喉一朵 ... «老人报, 3월 14»