중국어 사전에서 "宗神" 뜻

중국어 에서 宗神 의 발음

宗	神
zōng	shén

중국어에서 宗神 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 宗神 의 정의

하느님의 조상. 그것이 조상 사원을위한 것이기 때문에, 그렇게 불린다.

宗神 의 번역

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«宗神» 관련 중국어 책

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濟公故事綜合研究 - 第 99 页

(二)鸞堂台灣鸞堂有包括以奉祀恩主公為主的儒宗神教, 105 和以奉祀瑤池金母的慈惠堂兩派。濟公除了現身在以無生老母為信仰中心的一貫道外,也降臨在這兩派的信仰體系裡,藉揮鸞筆以傳達三教聖賢的旨意。鸞堂又稱聖堂、善堂、恩主堂等,被視為是 ...

張忠良, 2007

社會分化與宗教制度變遷: 當代台灣新興宗教現象的社會學考察 - 第 166 页

儒宗神教在日據時期的興盛,和存在於社會大眾與統治階級間的文化矛盾是有著密切關係的(社會大眾欲透過鸞堂來抒發民族情感)。而 1945 年後一個自居中華文化儒家正統政權的統治,無形中當然會削弱了儒宗神教可據以爲憑的一個文化上的正當性。

丁仁傑, 2004

臺灣民間宗教結社 - 第 317 页

專有代名,也有部分教門侵入儒宗神教的領域,造成儒宗神教本質的紛亂而漸失本色,因此儒宗神教在光復後雖然新的驚堂紛紛建立,而其宗教本質已非原本面目,而增加了許多其他教門的教義,成爲民間教團的綜合體。造成儒宗神教體系混亂,以「瑤池金母」 ...

鄭志明, 1998

傅斯年选集 - 第 75 页

由宗神进为上帝,由不相干之群神进为皇天之系统,必经过甚多政治的、社会的、思想的变化,方可到达。此种发展之步程,可于印度、美索布达米、埃及、希腊、以色列各地古宗教史征之。就中国论,古来一切称帝之神王皆是宗神(化&1 8 ^ ) ,每一部落有其特殊 ...

傅斯年, ‎李泉, 1996

傅斯年全集 - 第 2 卷 - 第 570 页

就中国论,古来一切称帝之神王皆是宗神^ ^ ^ ) ,每一部落有其特殊之宗神,因部落之混合,成为宗神之混合,后来复以大一统思想之发达,成为普遍的混合。《尧典》所载尧廷中诸人,舜、四岳、禹、弃、契、皋陶、垂、益、伯夷、夔、龙、以及殳昕、伯与、朱虎、熊罴 ...

傅斯年, 1980

尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 206 页

禹治水成功,娶塗山氏女,生子啓。啓後來建立夏王朝,禹遂爲夏宗神。《國語,周語下》説禹治水成功,上帝嘉獎他,使有天下,賜他姓姒,稱有夏氏。《魯語上》稱其族爲夏后氏。從而《鄭語》稱他爲"夏禹"。而禹之爲夏族宗神,寳際是先爲羌族西戎中的九州之戎的宗 ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

Xing ming gu xun bian zheng - 第 2 卷

之皇天方有普照之上帝由宗神進為上帝由不相干之翼神進為皇天之系統必經過甚多政治的社會的思想的變化方可到達此種發展之步程可於印度美索布達米埃、;夕 0 ,、、、、0,及希臘以色列各地古宗教史徵之就中國論古來日切稱帝之神王皆是宗神 Qribal ...

Sinian Fu, 1940

日據時代臺灣儒教結社與活動 - 第 123 页

堂,或云聖堂、恩主堂,今由上可知,「儒宗神教」一詞是大正八年(一九一九) ,於三芝智成堂著作《救世良規》一書時,依據楊明機的自述,他在十六歲(一九一四)時已開始扶鸞,至民國四十五年止,共任驚職四躬堂《茫海指南》(一九二三)、《因果循環》(一九二七)、 ...

李世偉, 1999

臺灣民間宗教論集 - 第 106 页

於一貫道,高雄文化院、台中慈願堂、台南無極混元玄機院等新創敎義與法規,自成一個系統。, 6 當然也有默守成規的如雲林懿德堂、明善堂、三芝智成堂、澎湖一新社樂善堂等,大部分騫堂^則多吸收「無極老母」的信^ 8 念,添入儒宗神敎的敎義裏,成爲民間 ...

鄭志明, 1984

性命古训辨证 - 第 72 页

伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、虎豹、季狸以及帝鸿、少皞、颛顼、缙云,其来源皆是宗神,即部落之崇拜。后来或置之于一堂,或列之于多系,其混合方式要不出于战伐的、文化的、思想的。两民族或两部落攻战之后,一败一胜,征服人者之宗神固易为被 ...

傅斯年, 2006

«宗神» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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中华龙川百家姓氏大宗祠落成

目前大宗祠供奉有472个姓氏列祖列宗神位，其中单姓氏有441个，复姓31个。 9月23日，龙川佗城城隍庙隆重举行中华龙川百家姓氏大宗祠祖牌上座揭幕开光仪式，为 ... «南方网, 9월 15»

教宗来了

要想目睹教宗神姿并不难，只要这几天追踪其在华盛顿纽约或是费城，教宗在三座城池的三场全民弥撒，更现人山人海之壮观，和中国长假期景点民众相拥挤之景有得 ... «The ChinaPress, 9월 15»

中国人是“龙的传人”吗？

姜亮夫较早致力于论证龙是中国的图腾，其理由是：“夏”字本义“一定是个爬虫类的东西”，而夏的宗神禹，也是龙蛇一类。但这种观点，既缺乏说服力，也未造成多少影响 ... «腾讯网, 9월 15»

超三维社交《洛神》社会系统革新定义

一手造就天下的门宗至尊，与兄弟共赴第一宗神坛宝座。 超三维社交《洛神》社会系统革新定义. 《洛神》全新打造超三维社交体系，冲破传统网游社交的局限和万年单机 ... «多玩游戏网, 9월 15»

葛培理外孙图连在柳溪教会找到新工作

图连毕业于哥伦比亚国际大学（哲学），奥兰多改革宗神学院（道学硕士），畅销书作家，写过七本关于 ... 像图连一样，拉比也毕业于改革宗神学院，他还是那里的博士生。 «基督邮报, 9월 15»

《三国志传奇》那些竞技场IMBA的召唤神

虽说力武神、剑宗神都有着超高的输出，输给枪之女神、制裁女神的主要原因就在于出场速度过慢。在竞技场中，枪之女神、裁决女神、炎樱神出场就可奠定战场结局，而 ... «多玩游戏网, 8월 15»

台媒：首位确诊染埃博拉美国记者系“活佛转世”

身为佛教徒的穆克波尽管有着复杂的身世与宗神的血统，但他并未走上藏传佛僧的道路。他投入非营利工作，帮助苦难大众减轻痛苦。 获伦敦经济学院硕士学位的穆克 ... «凤凰网, 10월 14»

一个藏族农民企业家的“香巴拉”梦想

我的家就在这峡谷里巴拉格宗神山下，一个有着美丽风景和传说的地方。”斯那定珠说，“一直希望能有更多的人来感受这片净土。” １９９９年，在外打拼多年的斯那定珠回 ... «人民网, 8월 14»

杨惠南：台湾民间宗教的中国意识

受到它们影响的台湾本土民间宗教—俗称「鸾堂」的「儒宗神教」,例如台北行 .... 三芝智成堂鸾生,合编《儒门科范》,正式采用「儒宗神教」一词,做为智成堂所传教门的称号。 «凤凰网, 4월 14»

怕“鬼附体”“患重病” 大马彭州华裔易被神棍骗

他说，警方于2012年，接获25宗神棍诈骗投报，2013年则接获24宗投报，以华裔事主为多。“一般上，神棍会指事主被鬼附身，或患有重病，需作法驱魔或除重病，并要求 ... «中国新闻网, 4월 14»