«足缠» 관련 중국어 책
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 539 页
譬如摩櫻迦子,右烏食已,吹來在樹下,即便生長,纏繞縛束尼拘陀樹,令不增長,遂至估死;愛摩櫻迦子亦復如足,纏縛凡夫所有苦法, ... 如人久拮,中生息肉,其人要當勒心撩治,莫生捨心:右生捨心:拮息增長,山疤復生,以足因緣即便命終;凡夫愚人五陰拮痍亦足, ...
五六岁起便择日裹足,缠时先将脚拇指以外的四指屈于足底,用白棉布条裹紧,脚型固定后穿尖头鞋 o 到七八岁时将趾骨弯曲,用裹脚布捆牢,以后日复一日地加紧束缚,要缠到“小瘦尖弯香软正”才算大功告成 o 缠足极其痛苦,索有“小脚一双,眼泪一缸”之!
冯精志, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
伊姊妹共四人,其大姊在四岁时,其母即为之缠裹双足。因年岁幼稚,每日裹足之痛苦不堪,昼夜悲啼。缠有二年,始缠成约四寸之莲瓣。二姊、三姊之足,亦约四寸余。至予妻八岁,尚未缠裹,因其母常患嗽病,钒夜不能安睡,是以精神不佳,无意为之缠足矣。一日伊 ...
第三十四回觀麗人女主定吉期訪良友老翁得凶信話說林之洋兩隻「金蓮」,被眾宮人今日也纏,明日也纏,並用藥水熏洗,未及半月,已將腳面 ... 眾宮娥知他畏懼,到了纏足時,只圖早見功效,好討國王歡喜,更是不顧死活,用力狠纏。 ... 這日晚上,足足哭了一夜。
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近代中國女權運動史料, 1842-1911 - 第 2 卷 - 第 839 页
故纏足之大者,雖曰無甚傷害,然不免貽譏於陋俗,究不如不纏之爲美也。曾觀纏足之大者,遇涉水而畏難,雖無楚江之厄,亦當賴鍾建之負,若一顚躓則同曹娥赴水,無復妃子凌波矣!且歷觀經史,女人無纏足之累,皆多才若鮑妹韻、敵左芬,若今時纏足之婦女,惟慣 ...
南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上,别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来,来代替袜子,并在他的妃子窅娘 ... 南宋时,上层阶级生活奢华,纵欲荒淫,一般人家的女子为了生活,以能当士大夫的侍女、婢妾为荣,因此,投其所好,把足缠裹起来。
何平, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
... 針綫上來,密密縫口。一面狠纏,一面密縫。林之洋身邊既有四個宫娥緊緊靠定,又被兩個宫娥,把脚扶住,絲毫不能轉動。及至纏完,衹覺脚上如炭火燒的一般,陣陣疼痛,不覺一陣心酸,放聲大哭道: 4 坑死俺了。,兩足纏過,衆宫娥草草做了一雙軟底大紅鞋替他 ...
陕西潼关以东地区人们的日常用陶,以灰陶为主,有纏、'壶、碗、勺、简杯、瓮、盒、洗、甑、釜、杯、盘、尊等。在汉代流行 ... 四联纏和五联纏、瓿、小瓿、壶、匏壶、温壶、钫、盒、敦、小盒、三足盒、三足纏、三足瓿、四联盒、碗、盆、甑、釜、鼎、豆、三足格盒等。
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中国古代妇女禁忌礼俗/中国风俗丛书 - 第 30 页
上,曰,此步步生莲花也, ,足如莲花,便是形容其双足的纤巧,女子朿胸、束腰发生得很早,束足也不会晚,古乐府《双行缠》诗说, "新罗绣白烃, ... 将双足缠成弓形,是为了增大用以保持身体平衡的足弓,来弥补因为脚小造成的支撑面变小而重心不稳这样的缺欠。
所以纏小腳的婦女出門探訪親友、赴寺院進香、逛街、參會、看景時必然穿着一條長裙,這主要是防止別人看到她們的小腳,同時還必定要由婢僕陪同,當中一個重要原因則是防止她們自由行動。從古人所作的仕女圖以及大量的春宮圖來看,都看不到女性的 ...